江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
卧听西风吹好句，老夫无恨幕生波。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
昙誓天人度有情，上元旌节过双成。西池酒罢龙娇语，东海潮来月怒明。
梵史竣编增楮寿，花神宣敕赦词精。不知半夜归环佩，问是崆峒第几声。
寒屋风灯乱，秋江夜雨鸣。浮云怜去住，尊酒叙平生。
魏阙衣冠会，钧天礼乐成。甘棠歌更发，召伯重南行。
正月一日太阳明，殿前两相水金星。
天王垂衣珠箔卷，太史新书五云书。
火城千枝花外转，道逢吴牛问牛喘。
左谋右断天子前，手持五色补青天。
南人不敢吹巢火，中国堂堂相司马。
旧日举人应最喜，桂闱秋报杏园春。
行役敢辞劳，奔走自吾职。一鞭落照中，山城到职黑。
谓当息鞍马，明月有佳色。流光万里同，淡致孤怀得。
去去踏素影，此意复何极。吾自爱清晖，讵为严程过。
发蓝制本拂菻国，字随音转恒讹乖。景泰仿造特精丽，昨偶把玩从西街。
圆仪仰俯利开阖，黝光自莹非摩揩。洪炉鼓铸仅七载，渐忘边警耽淫哇。
有如金花床上坐，鸡犀翠羽当前排。卫侯彀定避余秽，魏皇吐亦生芳荄。
窃黄小白加涂饰，涌现苍岩古苔色。海南事事尊法轮，描画红莲绕香国。
从知如意难敲破，缘以胎铜坚不愞。云雷四面隐文章，珠玉九天承咳垂。
寡兄此际闭南城，捉发初无叔武迎。镀梁绣袋谗方构，牙盒金钱赏未行。
镕铁键门同范器，石徐唾手图功易。示喜徒传进粥瓯，灌神不改扬瑶觯。
当时佣匠厕卿贰，此技知经谁考艺。钱唐司马善匡扶，寒?何曾忠武异。
翠汁筼筜授秘方，讵闻御物同颁赐。吴言宰相工细唾，讔语阉人示十字。
多年陵冢上牛羊，流沫无人诵碑记。苏勃泥青巧刮磨，区区鉴赏类宣和。
宫人岂少灵芸泪，但洒秋池化碧波。
木落水尽千崖枯，隐几嗒焉我丧吾。万窍怒号任天籁，六藏赅存同蘧庐。
梅花映带雪花白，芳洁足称静坐者。静坐之乐何处寻，雷在地中见天心。
