夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。
楼角初消一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。
玉人和月摘梅花。
笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。
东风寒似夜来些。
二坟在其傍，枯棘谁往吊。
予尝发梦寐，事已验曩少。
时逾二十春，偶过非素料。
江韩寔并驾，寂默苦同调。
下马共罗拜，惊愚真可笑。
致恭古贤人，且异媚近要。
在昔魏公子，夷门尊隐燿。
终知养松筠，曾不类蒿藋。
我辈颇识公，虚名何所钧。
四十年前王国鸣，红带编绳束发青，众客对之俱含情。
我亦把酒劝一觥，欲引其答骄不应。今来转睛年六十，头发虽黑髭须白。
诸朋作寿鹅双蹠，我却龙钟行不得。送肴一格四杮朱，令我自吃省我沽。
惜少方阑唱鹧鸪，方阑若在亦丑吾。
衡茆蠖屈寸心违，小集题襟傍翠微。晓雨半林鸠语杂，薰风十顷稻花肥。
田园诗老忘机好，贫贱交能耐久稀。从此薜萝幽径熟，相思时一叩柴扉。
习习堂前燕，弱羽讵能飞。仰视沧浪天，哺我黄口儿。
新妇初来时，父母教礼仪。娩婉事君子，动止勤自持。
入厨涤百器，夙兴夜寐迟。未知姑性情，便欲摅所思。
一语违尊章，憔悴无光辉。君子为弥缝，大义终无亏。
同心依所天，德音矢莫违。
仙家服食旧通神，不信人间有古人。前夜梦中如借问，纷纷又过几亡秦。
皓月出林表，长空星欲稀。白云凝绿树，翠叶增清辉。
四山虫语乱，栖鸟时复飞。爱此不能寐，抚琴为一挥。
但患古调难，岂患知音稀。花下三弄余，相对共忘机。
愿言长契洽，莫使寸心违。
絮迷蝶径，苔上莺帘，庭院愁满。寂寞春光，还到玉阑干畔。
怨绿空馀清露泣，倦红欲倩东风涴。听枝头、有哀音凄楚，旧巢双燕。
漫伫立、瑶台路杳，月佩云裳，已成消散。独客天涯，心共粉香零乱。
且尽花前今夕酒，洛阳春色匆匆换。待重来，怕只有、断魂千片。
