过沙头三首 其二

过了沙头渐有村,地平江阔气清温。暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。

杨万里
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
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长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
风云入壮怀,泉石别幽耳。钜鹿师欲老,常山险犹恃。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。
织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
未可便攀低处枝。藉地落花且半后,打窗斜雪夜深时。
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。
珠琲无烦费斗量,家家泼撒不珍藏。
浑疑入腊梅花放,已卜来年稻颗香。
万感固知由气类,一根元只自心秧。
天怜老子忧民切,将变荒州作富穰。

闽溪盘屈七百里,赣水湍泻十八滩。何人作此极变态,使我当暑毛骨寒。

小山屹立奔猛里,飞浪汹动巉岩间。喧豗似有雷霆响,回薄乍疑霜雪翻。

枯槎石上尽坚瘦,苍波喷浸尺度悭。画工不复画舟楫,意谓绝险无敢干。

岂知操舟若神者,出没涛濑心甚闲。崎岖世路更巇恶,返视此画平而安。

曹公屈指当时辈,天下英雄数使君。
髀肉消来还感泣,争教汉鼎不三分。

门掩残春风又雨。著意寻春,商略年时误。吹咽琼箫侬自误。

消魂第一流莺语。

满地梨花啼杜宇。春便归休,侬定归何处。万种春愁谁与诉。

画船舣遍桃根渡。

金风嫡派。一世词流甘下拜。馀事丹黄。远接虞山近半塘。

故山浮玉。梦里消磨文字福。何日归篷。和尔樵歌一笛风。

薄夫用意终归险,更有乡原事可羞。多少古人遗恨在,红尘歧路莫回头。

岩栖分麾去,鼎食羞嗟来。忧乐有大者,得丧良小哉。

霣心惊地坼,揽涕祈天回。愿言国步肃,追理边隙开。

洁身未足道,王孙真可哀。

不可无诗绝盍簪,杂然嘲玩寄嘉首,
唯阿似是摸棱手,虚静初无照物心。
莲荡远阴波面合,堇峰横翠雨中深。
颇能逐胜此来否,一笑又成染甫吟。
过分水关

山如佛髻,人登鳌背,穿云石磴盘松桧。一关围,万山齐,龙蟠虎踞东南地。岭头两分了银汉水。高,天外倚;低,云涧底。

行人驱驰不易,更那堪暮秋天气,拂面西风透客衣。山雨霏微,草虫啾唧。身上淋漓,脚底沾泥。痛恨杀仡情鹧鸪啼,行不得。

云山叠翠,枫林如醉,潇潇景物添秋意。过山围,渡山溪,扬鞭举棹非容易。区区只因名利逼。思,家万里。愁,何日归。

飘零

飘零客寄,困长途尘满征衣,泣露秋虫助客悲。泪眼昏迷,病体尪羸,无甚亲戚,谁肯扶持。行不动哥哥鹧鸪啼,人心碎。

因时兴灭易成空,更向层台觅旧踪。
江渚余寒栖白鹭,山岗晴色转青龙。
风烟暖入千林景,丝管春生万井容。
堪笑冷官诗思苦,绝尘高韵以难从。
小园散步暂徘徊,黯霭阴云去复来。
深树欲秋黄落叶,断阶经雨碧生苔。
频搔短发和愁乱,静掩蓬门待客开。
无限幽怀酣睡里,日华亭午梦初回。

连山卷乱云,长林息众籁。密树含绿滋,遥峰凝翠霭。

石溜正潨潺,山泉始澄汰。物华方入赏,跂予心期会。

洞庭飞雨打湘弦,燕寝凝香思渺然。
四者难并知我老,七言俱赋为君妍。
杂花绕径迎篮举,春鸟喧洲起画船。
闻道山公方启事,重看一鹗在秋天。

开缄知向朔方游,乐府传来句句愁。天宝曲声听不得,休随新调制凉州。

春城办得红蕖了。红蕖未点春先到。新月入新年。方才今夜圆。云屏谁为隔。肠断金钗客。好语写春幡。都教席上看。

冷讯通芦,清愁饯菊,雁边风力。细写鳞笺,江天印遥碧。

登临倦眼,空伫望、来游佳客。秋寂。琴调酒歌,说残年栖息。

长安古陌。飙骇陈飞,冠裳半凌藉。浮云断送,故国指西北。

万一阮狂嵇啸,重认五陵登历。料梦华无恙,悽绝夕阳鸦色。

良朋胜地足句留,何事临风动远愁。池涨半篙初过雨,井飘一叶早惊秋。

青山碧树多离索,白露苍葭旧溯游。千里乡关暮云隔,劝君休上仲宣楼。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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