桃杏园

眼高不肯住清都，梦绕江南水竹居。却入青原更青处，饱看黄本硬黄书。

剪裁风月聊堪醉，拆洗乾坤正要渠。赐宅不应公得免，未知北第似林庐。

湖面平添积雨余，放生池外葑初除。谁司水族加恩簿，开过桃花未打鱼。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

狂歌常作不平鸣，和我阳阿激楚声。孤鹤唳空音断续，老龙吟水韵凄清。

道人筠管高低奏，学士匏樽慷慨倾。共泛西池今夜月，不堪回首阖闾城。

龙山宛若龙，飞舞出群峰。霖雨终须作，闲云或可从。

萧条何处寺，隐约数声钟。倏幻听经去，天花雨九重。

忆昨追凉孺子亭，再来荷柳竞凋零。试当止水凭栏看，我亦疏髯白数茎。

道傍竹马綵旌旗，颂德歌辞纪政碑。使者郊原问民瘼，也应采到老夫诗。

昔者东坡论茶墨，茶尚白兮墨守黑。墨光可鉴水为用，变现云烟称厥质。

山溪女儿解焙茶，初春采采春兰芽。昔贤品茶先品水，始知茶墨非两家。

右军潇洒爱笼鹅，墨中之圣记永和。《黄庭》乞与山阴客，烂熳天真此则那。

臣仝有诗诗欲仙，嗜茶七碗更翩然。诗兴还从茶味出，茶诗落纸如流泉。

地山先生后来杰，笔阵诗瓢两奇绝。晋耶唐耶帖与诗，突过前人人不识。

访友频来因树轩，轩中啜茗出平原。先生味之良不恶，携归蟹眼煮黄昏。

道子之孙画全册，秋山凝紫春山碧。遍洒珠玑墨未乾，倒薤还兼断钗格。

掷来令我喜欲狂，许馈旗枪作报章。兹墨比茶价亿倍，恨无茶山换墨庄。

吁嗟乎！精诚感召物其类，聚之所好取若寄。君虽宝墨非戏言，箬笼千里无胫至。

小楼四面春山多，弄晴风月何婆娑。登楼望远兴无极，白云忽起青山阿。

初如轻丝忽如缕，或如匹练或湿褚。已看苍翠失前峰，旋见冥濛沈远渚。

楼前古木参差平，鹧鸪啼彻烟冥冥。碧桃树上莺欲语，水晶帘外花微馨。

莺语花馨正未已，山中微觉轻风起。濛濛云气忽吹开，朝阳依旧横山紫。

君不见千秋万岁一沧桑，人事升沈亦如此。

秋衣才著带围宽，强起聊陪一日欢。少长尽招佳子弟，后先竞集古衣冠。

花如多病怜容瘦，蟹味堪馋怕性寒。潦倒敢誇能作赋，错教人当谪仙看。

登我徂徕山，瘦蛟怒立龙撑髯。天风振籁落金粉，石苔点破螭纹斑。

舟回暮泊湘江曲，两岸清风凤毛绿。鹧鸪啼歇水云深，锦瑟无声睡初熟。

明朝解缆过西湖，冰魂折裂青珊瑚。寒香浮动山月白，扣门夜半呼林逋。

沈醉归来情脉脉，偶逢画史询行迹。挥毫写作岁寒图，旗亭远送天涯客。

苒苒从莎长，凄凉雨乍晴。穷秋閒客步，落日乱蛩鸣。

近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自纵横。

宏济院边催晓发，慕华馆外驻征镳。鸳班排立虔瞻拜，五色天书下绛霄。