强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
辋川落日渔罾。写不浓、人间四并。亭上秋声，莺笼春语，难入丹青。
今年无好雨，曲水未胜杯。谁伴山翁醉，难令俗客陪。
青苔迎马入，绿柳送莺来。纵步濠梁上，垂缗更乐哉。
淡烟疏雨杏花天，回首春光又一年。月桂香中方并驾，岭梅阴里竞扬鞭。
觉来始悟他人梦，着罢傍观国手先。一动静间知造化，吟情浑寄柳丝边。
鱼檄朝来幕府传，夕携龙节上楼船；元卿未许先开径，士雅还期共著鞭。
始识山中留宰相，非关海外觅神仙。伫看露布横飞处，不是凉州倚柱年。
招招舟子竟喧哗，野渡呼来趁晚霞。倏忽鲸波惊叠起，须臾蜃气警横斜。
月姊已看光有波，风姨更鼓浪无涯。料想巨川应可济，明朝定卜上仙槎。
天地毓奇气，巾帼有英雄。锁春朱户深远，超出绣帷中。
识得人间英杰。解却香闺玉佩。青眼薄杨公。妙手竟何似，苍鹘落晴空。
跨骢马，披紫绮，任西风。望中不意，兄妹奇遇合云龙。
不有太原公子。让走虬髯豪士。何处表奇踪。却叹卫公智，犹逊女郎风。
天净秋无际，峰尖日出圆。人争投市米，鸟破下林烟。
红叶高低路，黄花大小田。依稀村入画，坐卧十年前。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
