市门再见，似千年元鹤，暂来华表。一尉居然称吏隐，从古神仙官小。
丹井泉深，石幢苔冷，绝壁衔残照。山中匣剑，夜寒犹自孤啸。
叹息狐鼠从横，论奸抗疏，心岂无廊庙。玉马铜驼惊转眼，愁望五陵烟草。
岭上吹笙，云闲飞鸟，携手成同调。最怜佳婿，羊裘六月垂钓。
阴霭除已尽，山深夜还冷。独卧一斋空，不眠思耿耿。
闲来生道心，妄遣慕真境。稽首仰高灵，尘缘誓当屏。
天际归舟，悔轻与、故国梅花为约。归雁啼入箜篌，沙洲共漂泊。
寒未减、东风又急，问谁管、沈腰愁削。一舸青琴，乘涛载雪，聊共斟酌。
更休怨、伤别伤春，怕垂老、心期渐非昨。弹指十年幽恨，损萧娘眉萼。
今夜冷、篷窗倦倚，为月明、强起梳掠。怎奈银甲秋声，暗回清角。
玉山偷暇访禅扉，洛社诸英昔所依。三凤同时翔仞去，二龙相继得标归。
砚池终岁贪残墨，讲树经秋长旧围。更待碧纱笼美句，始惊韦布有光辉。
自谓出嚣尘，知足更知止。
高标拂烟云，雅志在山水。
既作足渊明，且慕赤松子。
我方闻绪余，固已生欢喜。
正欲叩渊源，独恨未暇耳。
忽云桐柏山，此去甚密迩。
拟一往其间，寻真访遗址。
不久便可还，毕此玄妙旨。
一去寂无音，逢人问行李。
人言不复来，征车已西指。
反把游山屐，去踏长安市。
似闻稍留连，尚稽归故里。
未免傍人门，乞怜应忍耻。
纵使得美官，所丧亦多矣。
嗟哉人学仙，如君能有几。
冥鸿合高翔，不谓事乃尔。
徒有懒窝名，却入旋窝里。
始知听空言，未若观素履。
意者天爱君，要君行处是。
虑或成沈迷，败道自此始。
聊复小挠之，欲其全暮齿。
庶发坚固心，永无尘念起。
浪迹依刘表，忘形见陆生。山中酿酒熟，雪后具舟迎。
好学来诸子，论诗过二更。穷愁一披写，杯尽更须倾。
熟睡晴沙爱暖曦，鸬鹚鸂鶒莫相疑。江花江草春将遍，我亦忘机总不知。
海畔闲鸥，趁萧斋夜凉、同赋团雪。又是疏帘吹雨，蕙枝香发。
漫诉琼箫旧怨，怕酒醒、垂杨凄绝。而今便、不梦扬州，暗愁消瘦诗骨。
尊前壮心易歇。听山阳倦笛，何事轻别。客里登楼，都换故乡云物。
多少西园俊侣，待共觅、棕鞋青袜。问恁日、顾曲人归，画栏重醉秋月。
筹笔驿西流滔滔，溪声漰湃飞涛。一山横绝水流处，翠屏矗立千尺高。
水流不可遏，山高不可越。岩下一窍通，泻若桶底脱。
我疑洪水泛滥时，此间浩瀚无高卑。西羌来禹禹曰咨，咨尔庚辰其平治。
檄下龙宫神力施，龙受敕召不敢诿。穴山泄水水乃退。
然后峻者为崖巅，平者为原田。高高下下位置罔攸愆，我来舒啸龙硐背，骊龙骊龙且勿睡。
欲问澹灾旧时事，骊龙贪睡不闻声，但闻硐底流水鸣瑽琤。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
