昔者先端恪，实作虞廷士。质对与神明，非邀矜恕美。
一端或自咎，中夜辄惩跽。当时网信疏，奸猾亦衰止。
先朝忠厚统，所垂良远矣。自是百年来，法家常继轨。
刑官岂易为，乃及末小子。顾念同形生，安可欲之死。
苟足禁暴虐，用威非得已。所虑稍刻深，轻重有失理。
文条岂无说，人情或不尔。不肖常浅识，仓卒署纸尾。
恐非平生心，终坐再三起。长揖向上官，秋风向田里。
诗人寂寞欲归耕，为订樵青竹里盟。悔煞五年僧苦行，沾泥絮影尚多情。
鳌背霜寒菊自开，欣看萸佩宴吹台。尚书履近东山驻，大将旗联西府回。
香冷金华双使至，秋明玉树二难来。追陪谁复题糕字，愧向銮坡问笔才！
之官辞玉阙，送别傍金台。暂驻城阴骑，同倾柳下杯。
念离俱缱绻，欲发更徘徊。远树青如荠，春波绿胜苔。
路驰兼水陆，舟汎历沿洄。之子儒家秀，前贤世德培。
羽仪明鸑鷟，器质抱琼瑰。圣代蜚腾早，亨衢特达开。
三吴推道院，百里富英才。习礼延陵邑，谈诗匡鼎来。
道存人自化，意澹俗无猜。此去应相忆，题书寄雁回。
峡山高峭月微明，十里如墙夹岸行。谁向中流喧爆竹，东西崖谷走雷声。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
借问省中何水部，今人几个属诗家。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
