万籁无声天地静。清抱朱弦，不愧丹霄镜。照到林梢风有信。抬头疑是梅花领。
万感只应闲对景。独倚危栏，扰扰人初定。吟不尽中愁不尽。溪山千古沈沈影。
善护菩提树有年，金枝玉叶荫儿孙。大功难纪人间世，千佛名书补处尊。
夜雨朝晴花睡馀，海棠倾国万花无。馆娃一样三千女，露滴燕脂洗面初。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
雍门妙弦歌，哀响激人耳。伟哉孟尝君，慷慨泪如水。
当生复念死，谁谓悲能已。丝桐信感人，世固乏之子。
隔世荀陈隔日情，朱颜皓首两心惊。文章涕泪仍声价，冰雪关河竟死生。
重睹风标堪和鹤，自怜衰老续鸣莺。庭梧竹影难忘夕，怕见城西暮色横。
黄门执戟翁，晚乃薄词赋。我宜草玄文，未必知妙处。
与君一别后，两见滁花开。花开花落自春色，思君高卧梁王台。
梁王台深三尺雪，哀弦急管缘云切。至今风流空耳闻，秖见台高上新月。
明月照君心，手弹绿绮琴。夜静声激烈，谁为听君音。
罢琴对酒还复歌，春风万里吹黄河。相思欲见知何地，雪台竹色今如何。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。
