黄定（1133年—1186年），字泰之，号龙屿，出生于永福县（今福建省福州市永泰县），作品有《凤城词》1卷、《文集》2卷等。
几度问春，倡红冶翠，空媚阴晴。看真色、千岩一素，天澹无情。醒眼重开，玉钩帘外晓峰青。相扶轻醉，越王台上，更最高层。
碧磴千盘白石梯，元卿碑版少霞题。晴分极浦毫芒见，雾接层峦咫尺迷。
歌啸直穿烟雨上，家园遥掷雪云西。故人不虑难寻觅，剑气横空有白蜺。
赖有声名消不得，汉家乐府盛唐诗。
宦游惬深好，乃在名胜区。山水自足适，况兹职文儒。
横经有馀闲，逍遥出通衢。春服各已成，遂与童冠俱。
徘徊恣言笑，登陟忘饥劬。晴鸢戾层空，弱藻翻文鱼。
至理与景会，天机独吾娱。悠悠仰川上，眷眷怀舞雩。
咏歌返黉舍，高兴谁能谕。
兴亡千古事，胜负一枰棋。感恨空兴叹，悲吟乃赋诗。
三皇崇道德，五帝重仁慈。礼废三王谢，权兴五伯漓。
焚书嫌孔孟，峻法用高斯。政出人思乱，身亡国亦随。
阿房修象魏，徐福觅灵芝。偶语真虚禁，长城信谩为。
只知秦失鹿，不觉楚亡骓。约法三章日，恩垂四百基。
汉兴学校启，文作典章施。黩武疲中夏，穷兵攘四夷。
嗣君恩稍失，刘氏德难衰。新室虽兴难，真人已御期。
魏吴将奋起，灵献自荒嬉。贼子权移汉，奸臣坞筑郿。
三朝如峙鼎，四海若棼丝。才奉山阳主，已生司马师。
仲谋服孟德，葛亮倍曹丕。惟晋成独统，平吴混八维。
有初终鲜克，居治乱谁思。蝉鬓充兰掖，羊车绕竹岐。
孙谋无远虑，神器委痴儿。国事归椒室，民饥询肉糜。
为人昧菽麦，闻蟆问官私。卫瓘尝几谏，何曾已预知。
五胡云扰攘，六代电奔驰。川谷流腥血，郊原厌积尸。
天光分耀日，地里裂瓜时。历数当归李，驱除暂假隋。
西陲开鄯善，东鄙讨高丽。鸾驾如江国，龙舟泛汴漪。
锦帆遮水面，粉浪污河湄。府藏金帛积，生灵气力疲。
盗贼天下起，章奏禁中欺。海内空龙战，河东有凤姿。
元戎展鹰犬，颉利助熊罴。奉表遵朝命，尊王建义旗。
经营于盗手，禅让托君辞。豪哲归吾彀，要荒入我羁。
太宗真令主，贞观有皇规。正美开元治，俄成天宝悲。
曲江还故里，林甫领台司。裂土封三国，缠头爱八姨。
霓裳犹未罢，鼙鼓恨来迟。逆寇陵丹阙，君王舍翠眉。
两京贼党灭，方镇重权移。朱李元堪叹，石刘亦可嗤。
九州重搆乱，五代荐荒饥。辽宋分南北，翁孙讲礼仪。
宣和风侈靡，教主德庸卑。背约绝邻好，兴师借寇资。
悬知丧唇齿，何事撤籓篱。失地人皆怨，蒙尘悔可追。
辽家遵汉制，孔教祖宣尼。焕若文章备，康哉政事熙。
朝廷严衮冕，郊庙奏埙篪。校猎温驰射，行营习正奇。
南州走玉帛，诸国畏鞭笞。天祚骄人上，朝鲜叛海涯。
未终三百祀，不免一朝危。鸭绿金朝起，桑乾玉玺遗。
后辽兴大石，西域统龟兹。万里威声震，百年名教垂。
武元平宋地，殷礼杂宗姬。治国崇文事，拔贤尚赋词。
邦昌君洛汭，刘豫立青淄。大定民兴咏，明昌物适宜。
日中须景昃，月满必光亏。肘腋独夫难，丘墟七庙隳。
北朝天辅佑，南国俗疮痍。天子潜巡狩，宗臣严守陴。
山西尽荆枳，河朔半豺狸。食尽谋安出，兵羸力不支。
长围重数匝，久困再周期。太液生秋草，姑苏游野麋。
忠臣全节死，馀众入降麾。文献生三子，东丹第八枝。
虚名如画饼，遗业学为箕。自笑蓬垂鬓，谁怜雪满髭。
抚膺长感慨，搔首几嗟咨。车盖知何处，衣冠问阿谁。
自天明下诏，知我素通蓍。发轫装琴剑，登车执策绥。
穹庐或白黑，驿骑半黄駓。肥脔白如瓠，琼浆甘似饴。
天山连北府，瀚海过西伊。天马穷渤澥，神兵过月氏。
感恩承圣敕，寄住到寻罳。春色多红树，秋波总绿陂。
不须赊酒饮，随分有驴骑。畎亩栖禾粟，园林足果梨。
舂粳光璨玉，煮饭滑流匙。圣祖方轻举，明君应乐推。
龙庭陈大礼，原庙献明粢。万国朝金陛，千官列玉墀。
求贤为辅弼，举我忝丞疑。才德真为慊，颠危不解持。
愿从麋鹿性，岂恋凤凰池。投老谁为伴，黄山有敏之。
秋气入行帐，愁人中夜知。鸡声与人语，耿耿异常时。
清晨起危坐，感难不自持。羲和驭飞毂，往返无停期。
春草如昨日，已复悲离离。顾谓镜中发，尔衰安得迟。
结束媚鞍马，荒山去委蛇。黄花泫宵露，绿野含晨曦。
吾事久不谐，悠悠随所之。有怀南涧约，敢赋北山诗。
虚空楼阁易攲倾，宝地工夫似掌平。四圣传来是周易，个中自有定盘星。
秦楼天远，喜临风咳唾，都成珠玉。艳织回文清散雪，扫尽红尘十斛。
倚月徘徊，折花供养，哪厌千回读。相思难寄，几宵梦绕金屋。
谁怜吴市箫残，雕梁燕冷，江海频漂泊。极目夫人城在望，拼把受降城筑。
咏絮情深，班荆缘浅，愁唱将离曲。画图无句，姮娥应笑人俗。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
