排翮下岷山，浩荡穷幽寻。
初来识京师，魏阙郁萧森。
讲书勤万乘，赐服照华簪。
群公作诗赠，却转清淮浔。
振策寄灵隐，采芝宿孤岑。
明月落西湖，澒洞万顷金。
遂断浙江潮，喷薄白日阴。
芙蓉满越国，耶溪秋水深。
欲追二老迹，赤城窈嵚崯。
海月入长啸，山风吹醉襟。
回桡姑孰溪，相逢慰予心。
绿发颀而长，萧洒见球琳。
共飞秋浦帆，飘若云间禽。
舍我入庐阜，烟萝极登临。
瀑布泻天来，飞雪寒涔涔。
手攀青桂枝，侧听白猿吟。
倚石读周易，临流挥素琴。
於此可忘老，身世随浮沉。
若见荆州客，为传金玉音。
郑獬（1022——1072）字毅夫，号云谷，虔化人，江西宁都梅江镇西门人，因他的祖父前往湖北安陆经商，便寄居于此。商籍人安陆，详载宁都州志，少负售才词章豪伟，宋皇祐壬辰科举人，癸巳状元及第，初试国子监谢启曰，李广才气自谓无双。
百花争向傅亭开，独有妖红最后栽。不是锦江新样锦，蜀妃魂挟楚云来。
性情挟礼义，勃然在一发。百世犹兴起，壮哉此贤匹。
君臣与夫妇，同尽意何决。似含厌世旨，弃浊自成洁。
知君百战馀，视死远胜活。功名出至哀，垂老郁劲烈。
苟非断脰举，殊负一腔血。平生信诗书，助汝舍生热。
中原今何世，谁复识名节？纲常既沦丧，廉耻遂澌灭。
闻风独酸鼻，感动为悽绝。低回诵遗篇，梦魂逐豪杰。
千里共徘徊，两情正交并。
取琴弹《别鹤》，弦寒不成声。
谁知扬州地，亦隔牛女星。
半壁飞花照佛灯，石幢不动自崚嶒。松檐百尺浑巢鹤，竹榻一庭惊定僧。
如此山川常欲睡，故将心目夜重登。明朝荐取无言偈，香雪蒙头答未能。
风起春城散客忧，玉京台殿忆同游。云开万象森丹阙，金织双龙盘翠裘。
此日听鸡趋禁籞，何年骑鹤过山头。从君试觅王乔术，学化仙凫任去留。
相逢一笑解征騑，又访云亭上翠微。去日雪花迎面落，归时杨柳绕衣飞。
半年风雨驰驱惯，千古河山感慨非。把臂细谈天下事，一樽相对已斜晖。
雨色霏微碧润苔，溪桥清兴坐悠哉。野人何事掩关去，山鸟不啼排案来。
满地风光还自认，当门荆棘为谁栽。莫教衣絮行多碍，打破虚空證一回。
坐室延师易，登城取药难。感君传递至，蹴踏试寻山。
事事伤心乱若丝，宫前重咏《黍离》诗。百年礼乐华夷主，一旦干戈丧乱师。
凤诏用非麟阁老，雉门降是羽林儿。行人莫上城楼望，惟有山河似旧时。
电光影里，缁素区分。纤毫不犯，总教灭门。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
