句

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

一双角子影娉婷，问取年华近算丁。种得瓠花添鬓福，愿花常好鬓常青。

兰亭修禊只须臾，也抱双鹅洛浅渠。校计吾侪淹酒肉，教鹅不啄一虾鱼。

六十年来又一秋，此翁矍铄尚堪侯。北堂喜见斑衣舞，南国还看铁笔投。

未信门前空雀网，曾闻车后载鱼钩。丈夫莫恨功名晚，剑气时高射斗牛。

石壁飞泉作雨声，野花满路酒初醒。吾侬何事不归去，一带长山马上青。

天马西来苜蓿堆，五云宫阙是蓬莱。可怜商鼎盐梅味，不似金茎露一杯。

一身奔走轻于骛，偶尔在衙常在路。痴床无梦厨有脚，轩裳黯淡泥涂污。

出郊一村复一村，一旬未届几回住。平生本爱农家好，偏教此时亲此务。

菽麦琐事喋喋谋，水来同捍蝗同捕。穷黎见惯忘官尊，视作家人苦具诉。

孤岭日斜古祠坐，僮仆眠云马系树。夜来蛙声满山窗，公然吏被神仙误。

米盐料理委妻孥，客来主出易应付。独余一事终歉然，庭间一日牒无数。

道在无生悟者稀，迟来犹得款禅扉。天开宝地蟠龙象，人自祇园授钵衣。

溪上云霞常映带，山中兰若岁芳菲。劳劳尘土多年梦，暂向空门学息机。

白帝原非雨露悭，荣枯物理亦循环。堆来有迹山山暮，听到无声树树闲。

薄命自甘沈碧涧，伤心不是为红颜。樊川莫忆成阴日，一任东风去复还。

寿香一柱表心香，刻意申祈鹤算长。憩苃清风随处在，台南台北咏甘棠。

禅宫何事此飞来，造物钟灵亦壮哉。水势总趋沧海下，山门长对翠屏开。

二禺孰辨游仙路，初祖还留说法台。不觉登临动乡思，冷泉亭畔旧徘徊。

我昔停车日，君才舞像年。只今逢弱冠，能弗惜华颠。

痛定惊涛后，盟深息壤前。不堪临发处，归路满风烟。

结屋田间古径西，洞天深处路还迷。三春涧草堪娱鹿，五夜篝灯解听鸡。

投辖敢云河朔饮，登坛重见浣花溪。不妨暇日频临眺，剩有青钱挂杖藜。

闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。

云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。