郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。
古人有战伐，诛暴以安民。今人尚杀戮，无问豺与麟。
滥官舞国法，致乱有其因。何为昧自反，一体含怒瞋。
斩艾若草芥，虏掠无涯津。况乃多横敛，殃祸动辄臻。
人情各畏死，谁能坐捐身。所以生念虑，啸聚依荆榛。
暴寡惮强梁，官政惟因循。将帅各有心，邈若越与秦。
迁延相顾望，退托文移频。坐食挫戎机，养虺交蛇鳞。
遂令耕桑子，尽化为顽嚚。大权付非类，重以贻笑颦。
鼠璞方取贵，和璧非所珍。但恐胥及溺，是用怀悲辛。
萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。
天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。
定知继展调元手，不负平生万卷书。
四山秋气爽。正云淡、银河露零仙掌。轻烟瑞屏嶂。
有文星一点，□从天上。襟怀倜傥。笑谈间、光焰万丈。
向玉皇案底，秋毫□纸，屡承天奖。
何况云龙风虎，万乘故人，两朝耆望。油幢玉帐。听环佩，丁东响。
有弹弦吹竹，年年高会，增壮中秋气象。□月中玉兔长生，借公醉赏。
大王聘之居中榜，旧衣不换新衣裳。
采桑女，项如罂，宫中掩口笑喤喤。
尧舜桀纣陈兴亡，中宫笑口惭且惶。
服后服，正后宫；卑宫室，亲蚕桑；减戈猎，斥优倡。
诸侯玉帛走东方，王上帝号声煌煌
一恸对几筵，旧事感历历。吾舅官均州，十载多政绩。
棠阴俨然在，樵牧勤护惜。斯时况多故，剽掠纷盗贼。
孚信能足兵，清野在坚壁。捍御何辛劳，昕宵忘寝食。
催科拙甘任，逋赋日已积。空馀利济怀，宁免司牧责。
改官赴信阳，捧檄嗟行役。能无折腰叹，感此暮景迫。
引疾聊息肩，就养足怡悦。堂构喜克承，循良有贻则。
武邑与蔡坡，弦诵同一辙。奈何爱日驰，五载去飘瞥。
欢悰杳难追，兰寝断行迹。再歌《蓼莪》篇，呼吁亦何极。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
