诵君好句浑如画，寄我清游梦想中。
溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉。
蓼花锦岸红欲流，稻田高下铺棋局。
碧岩耸出碧天半，鸟不敢飞缩双足。
古洞无人石酒酢，峭壁仙仓积天粟。
老稍指顾犹惊呼，神刓鬼划出岩谷。
捣药声乾人已仙，万丈丹井一泓泉。
风击古松飞翠盖，日射苍苔铸绿钱。
藤萝拽树擘轻烟，黄鹤一去今何年。
天欲夕阳空鸣蝉，夜深岭月向谁圆。
古寺老屋留数椽，残僧一二掩柴门。
铁像面壁萧萧然，瓦炉无火古殿前。
寒鸦到窗檐息溜，暮云衰草觉山瘦。
楮衾不暖不成眠，虎声入耳猿声又。
几点疎星落梧桐，丹峦紫壑高相斗。
何当汗漫跨青牛，晓露泠泠白玉楼。
心随汝水春波动，兴与并门夜月高。
世上岂无千里马，人中难得九方皋。
酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。
水如奔箭穿霞壁，舟与浪花相拒敌。千岩万壑势将崩，一石中流犹荡击。
风挟惊涛似飓来，斜吹一半断虹开。潮向北江犹可上，西江从未有潮回。
北江势比西江缓，水性西江尤劲悍。时时一口似龙门，万里飞流束欲断。
牂牁至此尾闾同，到海犹须两日功。倾泻不教元气尽，故为三峡吕梁中。
沙河灯火闇残更，客舍犹闻讽诵声。科举累人须要了，词章似子岂无成。
勋名合是男儿事，通塞能忘造化情。莫向斗牛占气采，夜深只愿少微明。
章贡江边舟一叶，怒浪喷银雪。留客有平原，入座清风，解尽人间热。
移床共就南楼月，谈笑都全别。莫道是寻常，邺苑才华，寥落谁重接。
余家五岭本炎方，孤身远窜三韩地。四月五月不知春，六月坚冰结河底。
今年天气稍冲和，秋尽雪飞到山寺。出门仰天天欲沉，只杖栖栖过北里。
北里先生拥毳吟，诗成煮雪讶予至。未曾展读泪先倾，拭泪同歌悲风起。
医巫闾高碧嵯峨，千叠万叠岚光积。大壑一声白昼昏，黑云崩腾吼苍兕。
须臾云净松杉青，野泉泠泠石磊磊。东海洋洋大国风，茫然万顷中无砥。
海气怒叱蜃气枯，狂涛倒飞星月沸。三坌流驶鸭江平，寒鹰不鸣蛟龙寐。
有时亟欲掷头颅，蠹鱼悔食神仙字。有时稼穑自谋生，三尺穹庐团妇子。
有时噀酒骂虚空，雷霆迅走黎丘惴。有时谈笑和且平，欢狎牛蛇群白豕。
倏喜倏怒岂有常，欲杀欲活亦非意。有时夜半步空阶，一叩青冥尺有咫。
沉魄千年呼尽来，死者可生生者死。旧帝宵啼五国荒，闺媛暮哭长城址。
华表山前鹤唳孤，青冢犹闻月下欷。琵琶凄切胡笳悲，未免有情谁遣此。
不知是血复是魂，化作吴刀切心髓。心髓如铁刀如冰，片片飞入阴山里。
阴山惨惨泉冥冥，神农虞夏今已矣。因思太古音尚希，噩噩浑浑难可冀。
尼山栖栖自卫归，苦乐忧伤各有旨。约略删馀三百篇，发愤曾闻司马氏。
何人继者屈子骚，汨罗万古流瀰瀰。可怜秦火恨不灰，汉室苏卿唐子美。
苏卿啮雪声韵凄，子美三迁足诗史。五代波颓宋代儒，眉山山下出苏轼。
苏轼流离儋惠间，珠崖鹤岭供指使。更有文山第一人，浩浩乾坤留正气。
从此荒芜将百秋，国初高杨追正始。天下承平四海清，人人含宫家嚼徵。
琳琅金玉庙堂音，王李登坛执牛耳。文长巨斧劈华山，中郎拍板逢场戏。
景陵一出洗烦浇，顿令搦管趋平易。风雅茫茫失所宗，不得不推北地李。
李公豪雄步少陵，匪特形似亦神似。先生才凌北地高，先生遇非少陵比。
阿弟捐躯阿兄流，西山之歌续二士。不数秦关二百强，不羡蜀江千丈绮。
从来厄极文乃工，所以论文先论世。丰干饶舌罪如山，滔滔谁易今皆是。
三百年来事莫知，天教斯道存东鄙。不然今古亦荒凉，大雪纷纷吾与尔。
富贵苦相迫，师徒多遁巡。况当强盛时，谁能分沈沦。
之子仗剑出，举足生烟云。河淮漫浩浩，中有要路津。
岂忘风波恐，壮士念委身。陈霜冱修途，落月经柍桭。
良友志异域，此意难重陈。欲扳时无何，欲往道无因。
愿为双意而，飞飞出城闉。
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。
记得锦江分手日，一襟离恨轻兜。西风吹冷泪花浮。
临行还掺袂，欲去便回头。
独坐茸窗情悄悄，月钩钩起新愁。冻云如梦罨红楼。
却寒帘窣地，积素眩双眸。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
