赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
明经思待诏，学剑觅封侯。弃繻频北上，怀刺几西游。
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
风云私所爱，屠博暗为俦。解纷曾霸越，释难颇存周。
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。
脱儒冠，著武弁，太多才。笔墨争似，钩戟容易到云台。余子何须转手，便把平生胸臆，勇去莫徘徊。事业上金石，人世自欢哀。
廿年江左知名士。羡门第、才华如此。论交吾亦空馀子，端为吾兄屈指。
风流那觉韶吾驶。一笑掇、人间青紫。英雄儿女神仙事，种种于君芥耳。
帘额落花风骤。春思慵如中酒。久待不归来，解说相思如旧。
堪否。堪否。坐尽宝炉香瘦。
见说麻姑头总白，不知何用得长年。
少日年芳何处去。极目江潭，总是伤心树。愁到今年谁与语。
十年飘泊愁边住。
杜宇声声朝复暮。未必天涯，只有春归处。往事如尘吹作雾。
漂摇独活悲歧路。
仙妆轻约素。慢制得晶屏，隔栏回护。洗尽铅华，但抱心如水，不知多苦。
泪点盈盈，须受遍、残更风露。浆远歌遥，时节秋深，黯然谁语。
莫分栖鸥巢鹭。傍翠叶银塘，乱烟无数。一种难忘，影凄凉，愁向月边描取。
梦恐成云，休再问、湘江前路。纵有明珰，更倩那人寄与。
邑中湖荡稻田多，花月春江奈乐何。趋府若寻杨子渡，为余行听竹西歌。
春寒肯怨鸾衾薄，暗拂朱帘望小星。
风物中州美，人材圣代优。恢恢光岳合，肃肃羽仪修。
省署千官盛，台纲众目收。诸公多汲黯，文掾独何休。
健笔回天险，精机洞鬼幽。霆奔群蛰奋，鳌负五山浮。
责己常存恕，知人庶寡尤。平生周礼乐，后世鲁春秋。
西极销锋镝，坤维得缀旒。元功推卫霍，首罪窜共兜。
陈宝无祠雉，桃林已放牛。九天行日月，一命重山丘。
幕府非閒散，山东且胜游。飙车驰羽檄，霜刃避吴钩。
白下诸侯酒，淮南使者舟。风清捎退鹢，月冷动潜虬。
历数无双士，谁为第一流？托交惭素昧，道术得相求。
尘土缁衣涴，山林白发羞。送君因有感，暮色起沧洲。
忆昔荷香香雾里。绝好花时，已是伤秋地。泼水野凫随棹起。
满衣湿气沾凉脆。
独写新词君有意。补画题诗，重省当时事。欲说情怀无一字。
鼓琴莫待钟期死。
郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀，九重泉路尽交期。
或有问于余曰：“诗何谓而作也？”余应之曰：“‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。此诗之所以作也。”
曰：“然则其所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡狩，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱；而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则计之所以为者然也。”
曰：“然则国风、雅、颂之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡诗之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫雅颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”
曰：“然则其学之也，当奈何？”曰：“本之二《南》以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之。察之情性隐约之间，审之言行枢机之始，则修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣。”
问者唯唯而退。余时方集《诗传》，固悉次是语以冠其篇云。
淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
