此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。诗用愤慨之语对友人进行劝解,似道尽世间不平之意,表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健,托比深婉,前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
第一句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
煌煌太微廷,执法列其右。夜来视星文,光荣殊昔有。
闻君掌兰台,北向遥沥酒。知己非独欢,苍生望来久。
平生恬澹志,中立无所苟。在德固罔愆,于言良不朽。
由来风纪地,所尚非绳纠。但令源本端,足使民俗厚。
君家自青齐,先世属台斗。赓飏明盛日,廓落经纶手。
继起今有人,联飞自相友。看花岁最先,劲柏凋弥后。
人称独坐三,位冠群乡九。泥涂吾曳尾,霄汉君骧首。
颇忆十年前,春宵同剪韭。
溪翁捣冰时,寒甚龟手絮。千金售词客,妙语零唾雾。
回看乌丝栏,一嫡轻百庶。长供虿尾落,肯受蝇头污。
今朝持赠君,真似翼傅虎。应缘未给札,欲草子虚赋。
他年五十万,渠复愿邻富。行看醉帖来,家不设寒具。
愚智师心亦是知,乾坤此路本多岐。游人未识尼丘路,细把中庸问子思。
我浮凌江问韶石,孤舟百丈缘江干。江干岩石势往复,尽日紫翠篷窗攒。
幽处时时舍轻楫,捷足往往追飞翰。危崖忽豁得真赏,嵌窦架屋惊奇观。
玲珑窾窍窗户揭,宛转形势堂庑宽。白蝠鸦腾乳兽立,苍苏甲脱藤蛇蟠。
深坳似闻虎腥热,积黝下宅龙身安。火铃流照气先摄,金镜在掌神为寒。
当时坐觉万象迫,过眼岂特飞烟残。岂知铁冠丈人在,许我旧好联新欢。
我来未能同酒客,桑苎书携二三策。已欣松枝落细细,更闻石井鸣瑟瑟。
是时山意初风色,徐看细雨来清壁。铁浪茶芽春早摘,破颜一笑非水脉。
讵惊声转羊肠间,最喜凉生麈尾侧。平生嗜险探奇意,到此萧然反冰释。
穷荒物色感灵异,万里烟霞思羽翮。还应野服携黄冠,晚向苍屏吹铁笛。
