译文与注释
译文
朋友即便相携到白首还要按剑提防，要是你盼望先富贵的人来提拔你、帮助你，只不过惹得专他一番耻笑罢了。
草色青青，已经全被细雨打湿，花枝欲展却遇春风正寒。
世事如浮云过眼不值一提，不如高卧山林，多多进食，保重身体。
注释
赏析
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
第一句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
创作背景
徜徉。净几明窗。穿窈窕、染芬芳。看白鹤无声，苍云息影，物外行藏。桃源去尘更远，问当年、何事识渔郎。争似重门昼掩，自看生意池塘。
何用高吟昔昔盐，也应索笑到巡檐；独惊梅菊争先吐，东阁东篱韵两拈。
湿云载秋声，万籁集篁竹。江湖白发长，独拥孤蓬宿。
丈夫四方志，不识别离愁。风里挂帆去，宁辞云路修。
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。
大隐羊城过几寒，两湖三岛怕人看。欲移枕席无人地，直向祝融峰嵿安。
山门钟磬起禅扉，催送樵夫古道归。蓑笠荷身披淡霭，薪蒸随担领斜晖。
手招后伴过青石，步逐前徒出翠微。临水偶逢渔父问，笑谈同答濑边矶。
阖闾城郭填姑苏，吊古登台百感俱。秋水远随鸿影没，江云长傍客帆孤。
吴时花草于今在，晋代风流绝世无。别后故人须有得，已应怀宝问归途。
春光起丽谯，屣步陟山椒。阁影临飞盖，莺鸣入洞箫。
水还登故渚，树长荫前桥。绿荷生绮叶，丹藤上细苗。
顾循斩振藻，何用拟琼瑶。
烧土乃成埙，八音有瓷作。桐材易以制，取韵果奚若。
尝闻古琴台，列瓮宛藏橐。鸣弦应虚响，风籁转松壑。
谁令哀玉弹，翻向陶家托。修内重官窑，供御想如昨。
希声代传宝，长奉歌风乐。赋质谢虫穿，无劳鞠通索。
古黝隐沈沈，冲然具元泊。鉴赏自天题，浮光映铜雀。
要从出处见真吾，澄澈冰心贮玉壶。朋友多情谁管鲍，师生无负即欧苏。
观书镫下眼如月，待尔花时酒满觚。莫叹儒冠误秋鬓，他年勉力共鹏图。
