胥口

扁舟拍浪信西东,何处孤帆万里风。
一雨快晴云放树,两山中断水粘空。
范成大
  范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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湖澄翠岫孤,胜地古东吴。
气象常时秀,英灵何世无。
金闺演王綍,玉帐绾兵符。
炜烨乡曲,从兹益重儒。
霜入晴云暖,冰生掠岸沙。
卑枝闲剪橘,幽径试寻花。
客路人情薄,乡关去路赊。
只应托诸子,莫倦问桑麻。

恨蛮江,亦复向东请,峡门小难收。任牂牁万里,含烟吐瘴,全注交州。

往日水犀二万,战血剩龙湫。零落艨艟影,雨外沉浮。

不忍崧台凭吊,更有无玉玺,试问沙鸥。自黄龙朝去,波涌失宸楼。

叹三宫、春随蜃气,与沓潮,变幻海西头。渔翁汝,向金沙浦,可见胶州。

离思忽超越,逍遥事行游。散步过华池,芙蓉夹芳流。

悲哉蟪蛄鸣,凄切动我愁。凝霜莽零落,明月澹飞楼。

感此岁华暮,耿耿生百忧。居者不可去,行者不可留。

去留两不惬,何以慰绸缪。

六月重衾更着绵,阴寒浑似暮秋天。
我生半百何曾见?记是康熙丙午年。

松阴合绿雾,木末飞空光。幽烛既云密,遥情歘已长。

首夏积翠鲜,亭午条风凉。烟容澄岳壑,水气辨蒸湘。

圆宇目所镜,孤立心未央。寓形俄邂逅,仙游昔回翔。

恻彼鸾鹤情,引兹邱海望。羽蜕固有待,仁乐讵无方。

怀炎登天庭,悲忧陟首阳。缮性良有藉,终生胡弭忘。

南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。

已辞鄂王宫,迢递入天竺。鸟道烟萝深,履声落空谷。

一溪度飞来,泠泠更幽独。无为独木桥,于此巢云竹。

山阁岩岩俯下方,望来暝色向苍茫。冈峦暗失高低势,星斗平垂远近光。

栖鸟鸣鸡经火乱,疏松修竹引流长。相期白日重登此,要及春时览众芳。

五粒松交九节蒲,铜瓶分水浸珊瑚。小窗閒度游仙曲,吹遍参差白玉竽。

不死清湘死桂城,惟天可表此忠贞。
诸贤坐失同盟约,一木难支大厦倾。
临难儒臣能死节,流芳国史定标名。
北门留得模糊血,岁岁惟应劲草生。

水静芦花暗,风高羽翰轻。楚云孤影断,汉月几家明。

韵入冰弦怨,书传玉塞情。江城无限思,短笛一声清。

重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。

老来无事干怀抱,竹榻高眠石枕斜。梦里不知谁是我,觉来新月到梅花。

残钟山半寺,僧在隔溪回。问我何方客,能为清夜来。

坐禅移漏转,示法举灯开。报道石桥鹿,月深眠讲台。

小艇溪边月,来寻万卷楼。遂初读书处,鹤去白云留。

去年共饮菖蒲酒。今年却向僧房守。好事更多磨。教人没奈何。主人恩义重。知我心头痛。待要赏新荷。争知疾愈麽。
饭牛归去趁东风,柳色山光绿映红。
世事兴亡在何处,夕阳江畔笛声中。
丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山力北。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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