元夕

粉痕红点万花攒,玉气珠光宝月团。
帘箔通明香似雾,东君无处著春寒。
范成大
  范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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吾友张文潜,君行乃其里。
当年钓游处,壮者或可指。
闻风起遐想,意作千古士。
不知尘土中,奴椎婢不齿。
胸中无一尘,笔下有百纸。
勿问见自知,未语君已憙。
与游今已後,行矣勿停轨。
春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。
宇宙在乎手,万物在乎身。
绵绵而若存,用之岂有勤。
一卷新吟水石香,顿教尘浊变清凉。
唤醒心下十年梦,拜舞薰风面舜廊。
仙人念我世缘轻,贷与山行几日晴。
袖有碧岑三十六,不妨风雨过鹃城。

布帆婀娜江州至。贻我相思字。怀中一日九开看。记得旧时风雨夜阑干。

潮平若泛九陵渡。须把滕王赋。南州榻冷剑城凉。借问延陵何日下南昌。

夸士吝浮荣,达人慕奇胜。庞公栖鹿门,蒋诩辟羊径。

眷兹螺山幽,龙湾夹澄莹。笙鹤时纡回,骊珠夜辉映。

即事寡喧豗,抚化成嘉咏。既伸仲长志,宁浅康乐兴。

良辰集我友,投分适所性。大业互切劘,玄言复印證。

扪萝拾紫芝,悠然与心称。长啸倚崇阿,鸾音满清听。

悠悠旌旆出山城,世事惊心几变更。水郭烟村谁是伴,老夫矍铄尚堪行。

长门渡隘浪成堆,欲进船时雾不开。多谢东风与吹垢,两边无数好山来。

天庭吐气作青红,警逻犹烦小试中。政使著鞭无暇日,惟应读易有清风。

昼评一卦纷然异,夜梦三爻廓尔通。闻说新笺极玄妙,可无残剩到衰翁。

西风今日寒,细雨湿青嶂。
微江水渌波,大石牵舟上。
岸菊犹未芳,山木先后黄。
满滩圆石净,两岸鸣寒螿。
回舟暮色集,飒飒雨声急。
爱此云林幽,未信衣巾湿。
初为山水游,藉以驱离忧。
及此赏心尽,翻兹羁客愁。
来归向蓬茅,树黑风萧萧。
背壁青灯暗,山空夜寂寥。

禅室由来静,幽偏更此亭。天斋闲数日,夜坐或观星。

对越惟精白,功名要汗青。昔年陪锁闼,从未此居停。

苑路东西草色遥,阑干曲曲似飞桥。水晶殿外檐铃响,疑是銮舆早散朝。

抱瓮自灌园,胜游贵人门。
有口自酌酒,胜与俗人言。
园中多蔓草,晨夕费锄芟。
遇夜或风雨,安得久盘旋。
村酒不常有,有亦多苦酸。
而况醉中语,缪误人所嫌。
不如饱吃饭,清风北窗眠。
眠多则无觉,梦境仍多端。
惟有古断简,言行皆圣贤。
读之未竟篇,眵昏如林镜,
读竟亦何为,聚讼徒喧烦。
厌烦以静胜,又类枯木禅。
揠苗不耘苗,亡羊两茫然。
何如池上亭,虚旷可看山。
山色日夕佳,晨兴夜气还。
宴坐日过午,清阴犹未迁。
西山倦拄颊,南山兴悠然。
晚山虽好不遮日,谁能独热望长安。
蕙死兰枯待返魂。暗香梅上又重闻。粉妆额子,多少画难真。
竹外冰清斜倒影,江头雪里暗藏春。千钟玉酒,休更待飘零。

吴山已远见淮山,未觉风尘上客颜。家在沧浪重回首,彷徉且作半年闲。

相逢唤醒金华梦,吴尘暗斑吟发。倚担评花,认旗沽酒,历历行歌奇迹。吹香弄碧。又坡柳风情,逋梅月色。画鼓红船,满湖春水断桥客。
当时何限怪侣,甚花天月地,人被云隔。却载苍烟,更招白鹭,一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼,赏花催雪。如此湖山,忍教人更说。

高城迢递暝烟收,庐阜周遭翠欲流。孔雀南飞儿女恨,大江东去古今愁。

疏钟云度松阴晚,远牧风回槲叶秋。何处月明村笛起,此行不为听吴讴。

耿耿风雪暮,直庐未掩扉。咏兰幽助兴,俪玉粲相辉。

气劲琴韵切,夜深炉火微。虽殊江海远,即此恋彤闱。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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