遂令楼上燕，百岁称风流。
我游彭城门，来吊楚王阙。
问楼在何处，城东草如雪。
蛾眉代不乏，埋没安足论。
因何张家妾，名与山川存。
自古皆有死，忠义长不没。
但传美人心，不说美人色。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。
天威岂不严，贼首犹未献。
自古王者师，有征而不战。
胜败系人谋，得失由庙算。
是以天子明，咨询务周遍。
直欲采奇谋，不为人品限。
公车百千辈，不下遗仆贱。
况於儒学者，延纳宜无间。
如何任生来，三月不得见。
方兹急士时，论择岂宜慢。
任生居太原，白首勤著撰。
闭户不求闻，忽来谁所荐。
人贤固当用，举缪不加谴。
赏罚两无文，是非奚以辨。
遂令拂衣归，安使来者劝。
嗟吾笔与舌，非职不敢谏。
樱桃花发吴溪香，客里看春黯自伤。可怀海燕差池羽，挟子翻飞归画梁。
我家远在番禺县，此日春人事游宴。翡翠城边柳正垂，琵琶洲畔莺初啭。
旧栽梅树玉堂边，我母折梅大士前。松风隔水吹朝梵，山月含霜炤夜禅。
一别乡园经四载，浮云舒捲瀰沧海。五色明珠不肯投，千金匕首依然在。
纷纷天下逐雌雄，安期枉去说重瞳。仙人本为苍生出，大道难令浊世容。
楚客空知笑衰凤，叶公不解好真龙。徘徊歧路将何适，采采芳兰三叹息。
弱弟虽承菽水欢，鲜民未尽耕渔职。鸿雁飞飞向塞天，谁怜落羽屡惊弦。
弋人应念衔书苦，万里飘零非偶然。
歌酒栏干事已非，玉人惆怅卷罗帏。可堪荏苒争先谢，更不踌躇各自飞。
尽扫庭枝风敛怨，偶粘尘网雨冲围。今朝蝶似长安客，差况残春寂寞归。
高田易为瘠，下田易为肥。高田苗欲密，下田苗欲稀。
春阳三二月，阴雨来霏霏。无论高与下，青青同一时。
疏如雁行列，密若羊毛披。清风飒然至，荡漾生涟漪。
回旋合万舞，荏弱不自持。遥遥极天碧，望望深人怀。
先王制四民，士首农次之。非时尚不役，矧乃鞭与笞。
一夫不播种，世有受其饥。须知元元命，系此青青丝。
贱子为老农，敢以告有司。
谯人夏侯氏，有女志独高。夫家尽荡灭，节义终持操。
荣华昔共享，祸患今同遭。妾身义生存，志巳埋黄蒿。
亲戚勿讶我，人类异羽毛。引刀断耳鼻，见义不见刀。
至厚莫如地，桑田变波涛。真金不畏火，见此女儿曹。
山腰抱佛刹，十里望家园。亦有野人居，层崖映柴门。
昔我东岩君，曾此避尘喧。林泉留杖屦，岁月归琴尊。
翁今为飞仙，过眼几寒暄。苍苍池上柳，青衫见诸孙。
疏灯照茅屋，新月入颓垣。依依览陈迹，恻怆不能言。
伏日殊无兴可秉，欲谈儒墨重寻僧。茶瓜不解留佳客，笑杀成都杜少陵。
眼看点虏遭天破，未必期廷用一人。
振衣华子冈，飞花散芬馥。流泉百道鸣，激荡声喧蹙。
栖鸟惊高枝，微风戛深竹。池上新月明，万绿如膏沐。
缱绻渭阳情，清言惬幽独。参横夜凉生，且共茅亭宿。
蛮村腊尾东风早，雪后溪山未枯槁。石桥西畔见寒梅，数树扶疏向苍昊。
岚深已觉暗香滋，石瘦远怜春蓓小。细雨如珠有泪垂，湿云似梦无人晓。
未逢晴旭趁黄蜂，半带朝霏啼翠鸟。先生京国打包来，直溯湘沅撷芳草。
举头苍翠乱楠槠，放脚青黄蔓萝茑。邂逅何缘对佼人，忽揩病眼开幽抱。
吴趋春信想铜坑，斗转参横水云渺。画舫篮舆日日停，香林酒舍重重绕。
都城九九尚销寒，唐花压担横枝袅。粉菂参差照碧瓷，银镫回合倾清醥。
两地凄凉正忆君，移根岂意来蛮獠。仙衣零落枳篱间，丰格依然出尘表。
肯依池馆斗秾花，自向溪泉甘窈窕。横籧谁知怨寂寥，簪巾我亦惭衰老。
停舆欲去更咨嗟，漫兴新诗慰凄悄。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
