送闻人伯卿赴铜陵

雪压关山昼掩扃,故人何事短长亭。折腰直为瓶无粟,便腹犹怜笥有经。

牒诉尘埃头更白,简编灯火眼终青。可怜东壁辉光外,寥落江湖处士星。

范成大
  范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前著豹裘。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。
彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里,目断天南无雁飞。
三月春归留不住,春归春意难分付。
凡言归者必归家,为问春家在何处。

耽耽丑石罴当道,矫矫长松龙上天。满地凌霄花不扫,我来六月听鸣蝉。

嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。

定交倾盖立谈时,此意难教世俗知。同抱奈何天地感,五年前已远相思。

萧凄昏旦彻,羁魂习无吪。明发桡声动,望眼出支沱。

东风吹日气,闪忽下江波。挂席循风意,欹危逐流颇。

转盻空矇接,朝晖或有罗。舟入云中去,人疑天上过。

青山四俯仰,绿岸两蹉跎。山花不自繇,宛转醉颜傞。

岸草澌纷下,鼓浪赴奔涡。而我扁舟者,对之黯怀多。

因念春事足,霏霏意若何。冱寒伤豆麦,不但客情磨。

客情为霮䨴,邈邈想春和。淋漓春易伏,还惊节序梭。

飞扬从极浦,浩荡自为歌。恐复嗔江伯,题诗不敢呵。

农家命脉寄田亩,可但稻粱枯与荣。
造化何放须多力,须臾活几万苍生。

科目狭为途,英雄多短气。宾贤诏一颁,应举纷如猬。

低心逐时趋,练语避忌讳。得者举侥踰,失者徒歔欷。

巨鳞不上钩,修翼不入罻。乡选亦孔艰,计台征以汇。

我尝校兰省,厥岁在乙未。时收甲乙科,多是戊己尉。

国步矧多艰,志士发长喟。襄蜀涨氛妖,江淮方鼎沸。

毛锥无能为,长剑使人畏。朝能立寸功,暮可攫富贵。

二子趋玉京,道远不吝费。进身假梯媒,流品孰泾渭。

世科藉此登,亲望始宽慰。老我谬忧时,周嫠遑恤纬。

诸公忌生语,悉力攻谤诽。藿食可充饥,荷裳尚堪衣。

功名付君等,山林吾有味。

乌云夭矫天欲雨,虚堂美荫共徜徉。
开奁百轴惊传玩,更觉人间六月凉。
梵志翻著袜,摩耶生悉达。
声迹不相干,今朝四月八。

登高望咸都,送子过易水。朔风何萧萧,黄鹄逝未已。

肴函列百牢,泾渭亘千里。西当太白窟,代有隐君子。

长孺用高义,壶遂且远举。古道存遗编,眷尔托经始。

秦淮水落大江奔,西溯兰舟海上村。柳色晓浓鳷鹊观,棣花春韡脊令原。

紫髯上将初分阃,白发慈亲政倚门。归向高堂躬定省,对床风雨拟重论。

卜择考休贞。嘉命咸在兹。
夙驾警徒御。结辔顿重基。
龙(左巾右荒)被广柳。前驱矫轻旗。
殡宫何嘈嘈。哀响沸中闱。
中闱且勿讙。听我薤露诗。
死生各异伦。祖载当有时。
舍爵两楹位。启殡进灵轜。
饮饯觞莫举。出宿归无期。
帷衽旷遗影。栋宇与子辞。
周亲咸奔凑。友朋自远来。
翼翼飞轻轩。骎骎策素骐。
按辔遵长薄。送子长夜台。
呼子子不闻。泣子子不知。
叹息重榇侧。念我畴昔时。
三秋犹足收。万世安可思。
殉没身易亡。救子非所能。
含言言哽咽。挥涕涕流离。

征衣浣尽长安土。到西湖、试向旧鸥语。再挂云帆,甚津亭、绿涨来路。

无人地、恨笔谁题瘦句。

携歌行乐休频阻。半阴晴、减了看花侣。已是飘零,况湖山、怨春良苦。

还乡梦、肯信南园乱絮。

三城忆别几星霜,杖履今闻在故乡。缃帙一床经御赐,炉烟双袖旧含香。

窗环翠色滩声近,楼倚青山石榻凉。何日问奇还载酒,收将烟月入奚囊。

马上鸡声黄叶村,拥衾人卧闭柴门。征裘尘土休烦洗,留取灯前看涴痕。

笙流觯扬,少长位辨。
已事而竣,不诫用劝。

金粟堆寒石兽眠,六龙肠断草芊芊。晚山踯躅开何处,春社樱桃罢几年。

黄纸禁樵新约法,白头供扫旧中涓。关情最是民间垄,昨日儿孙挂楮钱。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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