纵横济时意，跌宕过人迹。破产供酒钱，盈门皆食客。
田园顷失计，资用深相迫。生事诚可忧，严装远何适。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
迢递朗陵道，怅望都门夕。向别伊水南，行看楚云隔。
繁蝉动高柳，匹马嘶平泽。潢潦今正深，陂湖未澄碧。
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。
刘长卿(709—789)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
何人独耐寒，翛然立庭砌。
盈盈竹间梅，靓妆欲谁媚。
冰肌与玉骨，似不胜风袂。
丰年贵三日，麟凤敢称瑞。
要令舆论协，庶遂我心慰。
春回在朝夕，枯荄动和气。
尤怜麦盖锦，秀发功必倍。
忧葵亦何为，度日同度岁。
不如拥百城，陶然六经醉。
晴川历历树毵毵，游侣追随兴倍酣。笑指旧时行乐地，绿阴深处小溪南。
使君抱孤韵，胜日成独游。聊循七里郭，一赏千林秋。
射圃既徘徊，泽宫重咨畴。孰生病我疗，孰死骨我收。
遐观兴未穷，小憩山更幽。昔人事登览，不惮道里悠。
而我缚微官，抗尘苦淹留。何当奉杖屦，崇论排田驺。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
嘉禾风景异浯皋，百货都平米价高。闰月林庐多好梦，家家馈饎欲流膏。
春云尽敛青山出，雨过千林翠犹滴。桃花历乱柳芊绵，两两啼莺在林隙。
短桥深树阿谁乱，楼阁重重映晓霞。往来岂是避秦客，理乱不闻度岁华。
衡门草绿深于染，回塘潋滟流青靛。鸡鸣犬吠各成村，岩际飞泉如白练。
虚亭寂历倚江开，图画千重入望来。桃源山庄何足数，此卷真足称奇哉。
画史当年推赵干，妙笔流传人所羡。吁嗟乎人去悠悠不可呼，为君赋此期重见。
幽人抱劲节，读书不干禄。釜内虽无粮，园中却有竹。
不惜培护勤，博此一窗绿。不剪亦不锄，生意青郁郁。
苏公手迹十四书，张丑藏经几晨夜。蜡笺久作烟云空，粉泽谁看风雨下。
先生真放本精微，后人伪体徒奔泻。一宝何期得双绝，四家顿使成三亚。
小乙钩疑汉女藏，大横箸向留侯借。几行补作肥鸦栖，半角残随隙驹谢。
蝇头细跋得蒙叟，骥尾附名甘避舍。况余书手同芽姜，使我品题惭杖蔗。
催诗闲受古人忙，得句喜过难韵怕。汪君汪君慎守宝，富人若求君可骂。
朝解衣，暮解衣，三朝三暮复何有，但见眼前飒飒西风吹。
西风吹，骨欲折，葛帔练裙踏冰雪。翁将何计回阳春，粥裘不顾妻孥瞋。
黄县大布任携取，直视众身同一身。我对粥裘翁，重忆披裘客。
千金买裘都不惜，欲赠歌童五陵陌。道旁冷眼空叹呼，白公大裘今已无。
呜呼！白公大裘今岂无，愿君此心终不渝。
生值圣明时，况尔俊颖姿。秋江漱寒玉，老柏撑孤枝。
辞华咳唾间，亦复多瑰奇。慎尔致远具，及时宜有为。
丈夫跨宇宙，滕萝非久羁。
与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋刑于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫子之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若藂薄之余，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”
与可曰：“唯唯！”
