拟古六首上鲜于大夫子骏其五涉江采芙蓉

涉江采芙蓉,江上零露滋。
方舟不能度,日暮白苹悲。
清波有鸣鸿,荡漾安可期。
幸因南风逝,寄言钦所思。
晁补之
  晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。
萧滩韵环佩,玉笥灿玲珑。仙源积庆,当日占梦兆维熊。学业肯先歆向,文焰已高白贺,飞步更蟾宫。秀色溢眉宇,雄辩倒心胸。
作儿戏,为亲寿,捧霞钟。彩衣摇曳,光映怀橘堕双红。正好产分风月,且伴能言桃李,鲸吸海涛洪。行赴紫泥诏,归拜黑头公。
千古东流,声卷地,云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈,不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨,船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川,飞梭速。
击楫誓、空警俗。休拊髀,都生肉。任炎天冰海,一杯相属。荻笋蒌芽新入馔,弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前,添银烛。

冠藤衣葛自萧閒,岩壑精神绘画难。着脚兔庭聊试险,同盟鸥社未应寒。

快晴山色凝朝采,急雨汗流吼夜滩。近日诗情差觉胜,剩加砻错怕人看。

碧瞳红颊照霜明,尚父前头倚杖行。七十老翁犹膝下,为人争不羡为兄。

奔涛数百步,势欲卷人去。山恶天无情,茫茫向何处?

海滨此君臣,颠沛亦奚惧。朔风莫怒号,饥溺吾所虑。

目极天坛路渺茫,往时高步采琼芳。白云壑断笙音度,红叶林空酒气香。

仙客并游壑自逸,野猿一见意相忘。醉呼童子收诗草,月上千峰卧石床。

自然堪下泪,何必更残阳。
儿童饭犊女采桑,水满东皋耕事忙。
稻秧半绿麦半黄,天许食新饘粥香。
田父咨嗟仍笑语,赤地一年今得雨。
紫鳖有根妻子喜,免填沟壑弃闾里。

蓬莱日映柘袍黄,宫扇低回翊御床。乐谱总传天上曲,炉烟不是世间香。

九重德意通蛮貊,一统根基轶汉唐。晚进小臣亲得睹,愧无才力赋长杨。

与牧猪奴可不同,嗟予老矣尚心童。戏拈玉子鸣飞雹,良喜青裾驻织葱。

浪设机关何所益,仅存边角未为雄。小鬟有着能相恕,冷被傍人笑此翁。

遗构象王宫,荒凉小邑东。
一灯秋殿闭,孤榻夜窗空。
饥啮床头鼠,愁吟砌下蛩。
萧萧黄叶坠,庭树颤西风。

武昌柳,青如许,旧恨新愁千万缕。宫莺去尽野鸡栖,憔悴江南谁是主?

朔风一夕捲栖鸦,春日莺啼忆旧家。流落王孙重系马,雨晴天气属杨花。

放杯书桉上,枕臂火炉前。

青骢聚送谪仙人,南国荣亲不及君。椰子味从今日近,
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月,匹马时侵五岭云。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。

屯垒依然在,颓阳黯黯斜。荒芦吹筚篥,丛莽窜麇䴥。

血碧战场草,泪枯穹谷花。谁怜征戍魄,一一化虫沙。

侬家牧个白牛,年来可纵可收。
不用鼻头絭索,任渠放荡林丘。
风清月莹,踪迹难俦。
香严鞭杖,石巩放绳头,
跨入白云深处游,直得通身无影象,
时吹木笛有来由。小牛儿,
莫容易,浅草平田且随意。
勿令逐队上高坡,筋力未能登险巇。
傍水依山养,令头角完备。
叱,岂不见狸奴白牯解作师子游戏。

蓑衣箬笠更无华,蓼岸蘋洲亦有家。风雨满天愁不动,隔江犹唱后庭花。

春昼淹淹,春愁脉脉,娇黄媚紫都非。韶华几许,九十半成违。

风暖水纹如皱,凭栏处、漫浸芳菲。残梦醒,云迷雾锁,何处见馀晖。

追思,曾玩赏,旧时情事,珠泪频挥。渐看看成病,减却香围。

又是清明过也,空赢得、绿惨红稀。如萍燕,东西漂泊,不解认人归。

  贞元十一年,五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关出,息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者,号于道曰:“某土之守某官,使使者进于天子。”东西行者皆避路,莫敢正目焉。

  因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行已不敢有愧于道,其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,曾不得名荐书,齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,非有道德智谋、承顾问、赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达,不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:

  吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存,苟有食其从之。出国门而东鹜,触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄,曾二鸟之不如?汩东西与南北,恒十年而不居;辱饱食其有数,况荣名于荐书;时所好之为贤,庸有谓余之非愚?昔殷之高宗,得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来,或两求而莫致。虽家到而户说,只以招尤而速累。

  盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位?惟得之而不能,乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮,庶无羡于斯类。

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