古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
毋或参以三，亦勿贰以二。
修眉扫遥碧，清镜走回流。堤外柳烟深浅，碧瓦起朱楼。
分付平云千里，包卷骚人遗思，春色入帘钩。桃李尽无语，波影动兰舟。
念谢公，平生志，在沧洲。登临漫怀风景，佳处每难酬。
却叹从来贤士，如我与公多矣，名迹竟谁留。惟有尊前醉，何必问消忧。
问君当何之，笑指北斗杓。
共念到几时，春风约回镳。
所持既异事，前後忽相辽。
岁月坐易失，山川行知遥。
回头三千里，双阙在紫霄。
我老倦鞍马，安能事吟嘲。
君才绰有余，新句益飘飘。
前日逢吕郭，解鞍憩山腰。
僮仆相问喜，马鸣亦萧萧。
出君桑乾诗，寄我慰寄寂。
又喜前见君，相期驻征轺。
虽知不久留，一笑乐亦聊。
归路践冰雪，还家脱狐貂。
君行我即至，春酒待相邀。
几向清溪曾照见，万寻岩壑一青松。
蓉帐香消，桐阶叶乱，潺潺搅碎愁肠。一缕凉飔，飕飕透入疏窗。
梅花逊我三分淡，亦难禁、如此昏黄。最无聊、红烛凝辉，翠被增凉。
殷勤赢得如铅泪，怕它时泪尽，更没商量。已是宵深，那堪不住浪浪。
尘飞玉镜霜飞鬓，尽消磨、几许韶光。莫凭栏、草润平堤，水涨横塘。
种出空山。更铅华洗尽，别破花关。灵根近移深院，称此悠闲。
况又芳馨竟体，供瓷斗、格外清妍。孤高问谁似，野菊疏梅，伯仲之间。
护兰情脉脉，问灵韵去后，几度凄然。从今得意，合教相对忘言。
未许蓬蒿甘老，伴佳人、暗与流连。盈盈小窗畔，瘦影如侬，越地相怜。
江草萋萋雨露新。金盘泪满淡铜人。开关欲讼中央帝，知否人间怕见春。
耕栗里，啸苏门。娑婆劫外定中身。朝来濯发晞余目，一卷黄庭草不真。
