睡起

清似垂竿钓楚江,酒兵已退睡魔降。
霜风吹破梅花晓,雾月飞浮竹影窗。
白玉蟾
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮.
建章宫殿晚生寒。飞雪点朱阑。舞腰缓随檀板,轻絮殢春闲。
愁思乱,酒肠慳。漏将残。玉人今夜,滴粉搓酥,应敛眉山。

昔在建陵时,与君尝不寐。干将徒出匣,宰割难自试。

纷纷驽骀者,千里先骐骥。君击唾壶缺,酒酣益涕泗。

神勇笑荆轲,乃为燕丹使。不与渐离行,匕首无成事。

沉沉夜漏长,棋局消神智。英雄亦反覆,一子勿倒置。

亚夫苦持重,诸军患儿戏。乌合取胜稀,皇皇徒逐利。

壮心一日暴,十日寒频至。拂衣沔阳湖,君归如脱屣。

赋诗向白蘋,垂钓持芳饵。云梦吞吐时,洞庭为酒器。

遨游至五羊,寻找屠沽肆。相见即言易,剥极见天意。

乾坤一硕果,万物所从始。贵以土德厚,栽培无老稚。

相望及春阳,云雨同行施。

往岁麻衣出宋中,黄巾流乱太行东。天王诏下军符急,御史兵来贼垒空。

筹策自同诸葛亮,谏书人比息夫躬。可怜回首过逢地,万井春烟袅暮风。

大道无名似有名。达磨面壁九年清。释迦坐雪六年精。夺得真空真妙用,一通门里出圆明。大罗天上聚圆成。

芳树生广除,苍苍正轮囷。芳树不自芳,拂拂千紫宸。

朔风吹树巅,素雪舒其神。今日曷不乐,公堂有嘉宾。

把酒对兰楹,欢来不能陈。微言托哀竹,惠心款以伸。

门前临白径,长日少人行。野树重重暗,溪流脉脉清。

山形元不断,云气自相萦。已似庞公隐,何时重入城。

潇湘千树暮林平,风露诗肠快一倾。蜜恋金丝仍可意,香分绿蚁最关情。

洞庭春色元无恙,南国幽姿谩浊清。惟办酒船千万斛,棹歌和月卷江声。

新染罗衣窣地红,喜迎天仗宴春风。
歌词若入君王听,不惜新声教六宫。

万斛珠玑泻碧空,几年含蓄在龙宫。春秋未断纵横势,南北曾奔次第雄。

莫向寒岩长漱石,好归沧海共成功。曾看清夜陪明月,影破朝阳凤入桐。

珠崖今复见苏湖,五指排空接帝都。琼海宗风归叔度,岭南文学羡番禺。

一盘苜蓿留青署,十载寒毡割郡符。此去莫嫌方外僻,天涯有路到天衢。

曲尘溪上素红枝,影在溪流半落时。时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。

王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。

疏林茅屋动炊烟,早稻初花香满田。柔橹咿哑答人语,一湖秋水卖菱船。

玲珑翠网隔尘埃,鉴里双鸾挂宝台。睡起日高花影转,玉盘香篆半成灰。

夜来风雨洗残春,芍药还开春又新。入座忽惊持酒客,举杯先酌送花人。

烟轻雪腻丰容质,露重霞香婀娜身。铁石肝肠总销铄,都将软语说风神。

唐三学士粲三英,挺挺人才艺术精。
无事围棋春昼永,至今画笔尚传名。

荒郊旅舍小徘徊,磷火荧荧认劫灰。月影移从窗内射,潮声涌到枕前来。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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