审交

种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。
孟郊
  孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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乡心迢遰宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,洞前云湿雨龙归。

钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。

怎知他、春归何处?相逢且尽尊酒。少年袅袅天涯恨,长结西湖烟柳。休回首,但细雨断桥,憔悴人归后。东风似旧。问前度桃花,刘郎能记,花复认郎否?
君且住,草草留君翦韭。前宵更恁时候。深杯欲共歌声滑,翻湿春衫半袖。空眉皱,看白发尊前,已似人人有。临分把手。叹一笑论文,清狂顾曲,此会几时又?
上国随缘住,来途若梦行。
浮天沧海远,去世法舟轻。
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。

万里何尝入巴蜀,少陵诗中识桃竹。更言九节奉真仙,无乃邛山有遗族。

平生二物几到眼,谁与周旋慰幽独。忽然渡海飞苍龙,夭矫当前峙双玉。

江心石竹誇坚刚,摩挲紫焰生寒光。孤筇节高不可及,外虽似曲中直方。

阆州得此不敢藏,亟遣二士相扶将。余侯新佩太府章,六尺肮脏身健强。

未须御府赐灵寿,行勒金狨朝未央。老人勃窣不足数,惟有泉石成膏肓。

东吴自是山水窟,心虽欲往身未偿。会须呼客共蜡屐,借君拄杖聊徜徉。

日一北而万物生,始知天意在收成。愚民未论祁寒理,往往相为嗟怨声。

来时杨柳东桥路,
曲中暗有相期处。
明月好因缘,
欲圆还未圆。

却寻芳草去,
画扇遮微雨。
飞絮莫无情,
闲花应笑人。
绿竹移阴抹书墙,倚栏红药殿春光。
风开帘幙催香篆,坐听莺声春书长。

清清露。涓涓注。嫩红细点黄心吐。花如泪。叶如翠。

花花叶叶,一般酸味。记。记。记。

虫声诉。西风妒。秋来更向谁分付。闲愁积。人不寐。

半规残月,凉生绣被。睡。睡。睡。

望春归,送春归,底事鹃声故故催,春归声亦悲。

烟霏霏,雨霏霏,谁卷湘帘杨柳西,帘前絮又飞。

两月才能几日晴,六花时作打窗声。冻云不遣东风解,冷絮将填大海平。

积素庭轩常没胫,凝寒草木尚含萌。围炉呵砚吟扪鼻,兽炭频添酒独倾。

孤石已可爱,况复双嶙峋。物情无美恶,损益在所任。

一以砺吾行,一以砺吾心。砺行得人钦,砺心得神歆。

神人既两协,为谢他山吟。

前年此日双鸿影,今见孤鸿思不禁。燕市黄金难得意,楚天白雪重知音。

秋声萧瑟来杯酒,旧事凄凉结寸心。华阅才名归二阮,君家桂树总成林。

忆昨秋风,送书画船,过杨柳洲。把锦囊倾倒,灯花共喜,棹歌归去,诗草仍留。

坐榻高悬,家童偶语,此客寻常颇见不。襟怀好,比子猷寻戴,别样风流。

别来一日似三秋。且喜花时可胜游。要寻山问水,春申故国,赋诗酾酒,季子高丘。

醉帽簪花,吟茵藉草,莫笑疏狂老未休。回来也,有堂前旧燕,江上盟鸥。

欲驱残腊变春风,自有寒梅作选锋。
莫把疏英轻门雪,好藏清艳月明中。
算青云人物,名已着,绣衣时。见湖海襟期,诗书气味,鸾鹤丰姿。十年五居廉省,便衣官、拜相复何疑。早岁曾同几砚,至今亲若埙*。相逢未久遽相辞。忍写饯行诗。早隐隐征帆,湖光潋滟,山翠参差。雄藩笑谈余事,倘兰舟、开宴举金卮。寄语桥边鸥鹭,刘郎尘鬓如丝。

我贵何妨知我希,秋山閒看倚荆扉。涛声细细閒间落,雪影摇摇荻上飞。

诗瘦自怜同骨瘦,身微却喜共名微。家乡昔日太平事,晚稻香新紫蟹肥。

青藤道士既辞世,雅道而今谁与担。
锦水一弯池一曲,遗居惆怅大乘庵。
剔起遮天眼,空王旧话圆。
气毬刚似铁,石臼软如锦。
苦海无惊浪,红炉断火烟。
庄周蝴蝶梦,举世若为原。

公馆依然据古村,肩舆再至岂辞烦。门前霜叶饶丹色,阶下寒芜退绿痕。

随处稻粱秋大熟,几家灯火夜初昏。劳劳尘鞅浑无定,回首湘江有梦魂。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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