山叟

不褒红尘有利名,閒听幽鸟静看云。
羲皇世上无穷乐,曝背茅檐策几勋。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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东堂坐甑遭炊蒸,西檐烈日方腾腾。炎官张伞火渐炽,乌豕渡河云不兴。

五官大夫有遗种,十八公自分云仍。羲和挥戈不可却,郢匠剪毛归作棚。

南风飒瑟出馀韵,怒龙奋迅苍髯升。香来鼻观过一雨,便恐冰麝终难胜。

天公割此一席地,付与老翁来曲肱。何时快著短齿屐,信手自把南山藤。

卧听松风满山雨,去作水边岩下僧。

踏破溪边一径苔,好山好竹少人来。
有梅花处惜无酒,三嗅清香当一杯。
天自高高倚盖斜,遑知人事可嗟嗟。
公移急甚擘张弩,私系甚如求破家。
镇一方浮劳地柱,救众生病瓣天花。
万般巧计输平实,笑钉当年复壁涯。
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。
应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。
能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。
千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
小溪澄,小桥横,小小坟前松柏声。
碧云停,碧云停,凝想往时,香车油壁轻。
溪流飞遍红襟鸟,桥头生遍红心草。
雨初晴,雨初晴,寒食落花,青骢不忍行。

浮槎非我好,恋恋为衣冠。豫让桥应近,田横岛正宽。

芦中长磬折,圯上独盘桓。虽未成嘉遁,人呼管幼安。

白帽何来坐我斋,衣裳片片是云裁。便同云水千峰去,也做神仙两月来。

世路可终无活水,乡山元旧傍天台。相逢眉宇居然别,莫怪山中伴侣猜。

病骥秋风里,盐车道路长。他年践霜雪,矫首看云骧。

大笑下山寻古寺,半岩明月且盘桓。人声渐远滩声近,上界全空下界宽。

石榻无尘留客住,蒲团有脚寄人难。长江此去无多路,应许重来共岁寒。

尚须客里访蹉跎。
城中无处听蝉鸣,短策轻鞋晚出城。
行到柳限松影下,恰才闻得两三声。
分出瑶池万怪惊,昆墟引落最高层。
十分清是泉中玉,一漱寒生齿下冰。
净照更无云影杂,素光疑有露华凝。
莫教明月从中现,澈底无心伴老僧。

零落宫墙官树秋,行人东去路悠悠。祇应楼下邯郸路,亦有离人对此愁。

濯足常思万里流,几年尘迹意悠悠。閒云一片不成雨,黄叶满城都是秋。

落日断鸿天外路,西风长笛水边楼。梦回已悟人间世,犹向邯郸话旧游。

吉士长怀古,来游白鹭洲。波分孤屿出,沙带一江流。

渔火枫桥夜,书声竹院秋。矶头明月上,吟望意悠悠。

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,斯路信难陟。

如此丰姿,超出红尘,春光正阑。胜牡丹亭北,独矜富贵,梅花岭上,惟占孤寒。

满吐甜香,暗翻浓态,何忍轻离赠亦难。疏帘放、午风宜避,莫使摧残。

徐煦没骨同看。更一种、盈盈似露盘。羡丰台玉质,雨馀争买,广陵金带,酒后传观。

谢赋当阶,柳吟临牖,收拾幽香袭笔端。情深盛、待群芳零落,与我盘桓。

金荆为枕紫荆床,已共秋尘委曲房。灯下有情归络纬,机中无梦到鸳鸯。

明星烂烂愁天老,爝火离离叹夜长。一树桐花零落尽,可怜梧子自经霜。

我朝重劝典,春秋崇明祀。贤侯修厥常,静嘉叶笾簋。

郁郁祠畔松,湜湜涧中芷。微涛送我哀,遗芳犹濡轨。

夙愿获追随,扁舟向江舣。溪鸟傍旟鸣,际此风日美。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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