张君奉母母奉佛，为母造塔摹金经。敦煌唐拓诚悬笔，笔势与塔双峥嵘。
此经传世寿无量，有若母寿资长生。我闻世间人子意，奚翅佛力无不能。
试观彼佛亦人子，何待功德侔丘陵。适园胜迹谁来访，柳经郑记应齐名。
经生家法，只虫鱼笺注。那得新声斗琼树。绮窗前、偏有娇女耽吟，摇翠管、时出清词丽句。
因教狂态发，铁板铜琶，也学东坡作豪语。老去律仍疏、渔唱蘋州，何处觅、霞翁频误。
且细写、蛮笺付红儿，借凤管、鸾笙旗亭流布。
岭海来过不作难，一年一度问渔竿。黄花病里虽真爱，朽木山中岂足看。
今古短檠閒对酒，江山晴雪此凭阑。殷勤欲了相酬意，折尽梅花赠马鞍。
慈帏荣被九天恩，炳焕泥封晋宠繁。黄耇迎和谁奉膝，白云伫望几飞魂。
欲周钟阜宣行乐，拟褉秦淮助进飧。遣迓频驰佳信至，轻轩就道掩蓬门。
懒向侯门去曳裾，却来梓里混樵渔。种梅数本如临画，筑屋三间好读书。
爱客未除名士习，卜邻常近圣人居。城西五里香塍路，缓缓游山奉笋舆。
胡风四边来，冥冥起黄尘。
但闻众鬼哭，不知何方人。
有母倚闾，有妻捣衣。
逢人问信，不见汝归。
年年寒食，家家悲啼。
有梦见汝面，无处寻汝尸。
战城南，哀复哀，乌鸦暮徘徊，啄肠向林飞。
颅箭无人取，惟有蚋蚁围。
嗟哉戍边人，到此莫思回。
行婆能击涂毒鼓，远近闻之皆胆怖。唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾。
阿呵呵，伎死禅和不奈何。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
