我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根於父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根於父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
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琅邪太守鲁儒英，典校还高刘更生。
已似诸荀并才子，复如群窦占诗名。
尚吟河水怜孤侄，应与乡人痛伯兄。
老鹤长鸣近天汉，可容丛灌和骊庚。
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泉石辍初游，京华复偃蹇。故人减畴昔，相聚倍缱绻。
旅居易卜邻，言谈庶不远。咫尺通寝兴，披衣互相饭。
所言惟丘壑，一志嘉肥遁。将结故山庐，白首终往返。
乐此素心人，欣欣日可晚。
来路不须长老问，小车休着野猿惊。好听法鼓毗卢阁，三月春雷卜姓名。
兴化古名郡，庙为长者留。何以称长者，筑陂灌民畴。
闻有障海堰，亦有黄公桥。桥成不自度，鹊去空遗巢。
鱼性恶其网，人情忌其高。令德全恺悌，吐茹岂刚柔。
民俗望风变，再来段大夫。
少小慕远游，偶与神仙遇。蓬莱水清浅，无梁径飞渡。
暧暧云际居，楼阁森无数。双成吹瑶笙，餐我五色露。
导我谒群真，玉京容小住。上拍洪厓肩，下蹑王乔屦。
顾盼意自豪，鍊景期久驻。慧业岂后人，仙骨惜未具。
海风浮空来，三山忽迷误。一落万丈强，咫尺尘沙路。
天上与人间，宿梦蘧然寤。灵药终何存，忽忽岁云暮。
独坐有所思，抑郁将谁诉。回头谢世人，那得知其故。
秋空立马大江堤，天畔云山望欲迷。
何事愁心学潮水，朝朝暮暮秣陵西。
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河阳不必数繁华，空谷于今有异花。已学倩妆临涧壑，自余香艳带烟霞。
投闲雅称幽人赏，避俗宁寻高士家。最是燕莺情寄好，松花梦里报蜂衙。
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