日者人间世，家传洛下书。谁能定真实，转觉堕空虚。
莫倚文无害，常怀行有馀。词华非所欠，水溢自成渠。
水荒子，日日悲歌向城市。辞危调苦不忍闻，妻孥散尽馀一身。
城中米贵丐者众，崎岖一饱经千门。城中昔食城外米，城外人今食城里。
耕者渐少田渐荒，政恐明年不如此。水荒子，行歌乞食良不恶，犹胜弄兵狱中死。
虚亭面芳沼，好月散遥林。坐观群动息，时闻蟋林吟。
气机无停晷，万化自升沉。晦冥迭昼夜，往来成古今。
物理各自适，兹理会予心。虚明生夜景，清风洒吾襟。
整衣起巡檐，迟迟步花阴。呼童泻青尊，对影自酌斟。
爇香旋中庭，鸣我花间琴。缅怀千载下，希聆疏越音。
高梧发孤籁，契予天机深。对此不能寐，待旦夙所歆。
风尘峥嵘万里空，不知何处营三窟。
城中性命汤火近，路穷援断无消息。
鼠窃狗偷何足忧，都将十指漫天日。
大言阔步好公卿，三百年余涵养成。
已闻郑五但搔首，复道庞涓竖子名。
平时肉食夸果决，谁信临危跋疐行。
白头面皱牙齿落，万事已矣秋风生。
解脱信传春已暮。星旌丹旐云中辂。夜来明月晓来风。魂断大河东。
从前心事无由说。飞絮漫天江水阔。兰摧玉折被人怜。异路隔重泉。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
