书亡弟殡所

后乎吾来,先乎吾往。
当往之初,殊不相让。
邵雍

  邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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西风袅袅凌歌扇,
秋期正与行人远。
花叶脱霜红,
流莺残月中。

兰闺人在否,
千里重脱暮。
翠被已消香,
梦随寒漏长。

春雨园林布谷声,声声不住劝春耕。双旌五马谁相问,此物频来似有情。

霜风落叶小寒天,去客依依马不鞭。
我最平生苦离别,可能相送不悽然。

深入黄花谷,高临玉女台。迎人千嶂出,随意一樽开。

寒露垂瑶草,秋风扫石苔。子长耽胜绝,猿鸟莫相猜。

积阴归山南,风日启清丽。午景浮前川,奄忽水大至。

初闻声震荡,涧壑助远吹。渐见势瀰漫,坡陇各易位。

前奔如有程,横溃遂无际。摆簸困乔林,崩腾坼厚地。

荒涯牛马迷,吼沫儿童悸。空村走若狂,余亦曳杖出。

半生放浪游,动与潮涛会。浊河千丈波,八月夜掉臂。

朅来卧山陬,每爱沙水细。消长固有时,变更或失计。

乞假淫潦资,依倚冈恋势。造次快狭中,苍黄逞雄气。

蛟龙羞蹙缩,鱼鳖纵凌厉。小利欲何成,暴兴恐难恃。

大海在宇宙,终古不涌沸。一瞬泛滥流,祇遗元冥愧。

褰裳谨漫投,濯足存深致。高味《秋水》篇,斜阳敛晴翠。

一九还二九,相逢不出手。多谢意中人,寄书方外友。

日暮无好怀,抚景惭衰朽。卧雪忽经春,东风起杨柳。

遥遥怀古欢,澹澹如玄酒。名心即道心,无拒亦无受。

至道予所思,荣名君自有。大业戒速成,保之为可久。

攀枝投石笑群儿,活剥生吞不待时。时过更愁零落尽,中间消息几人知。

有桥洋洋,在堂之阳。
岂弟君子,令德不爽。
文文如■,■衡其锵。
酌以旨酒,以燕乐我父兄。
瞿叔孝友,寿岂孔箴。
有谖奕奕,在堂之北。
岂弟君子,令德有赫。
饮御我族,以及我宾客。
瞿叔岂弟,班裳赤舄。
寿且乐康,田尔令德。
注1:■——“满”左边换“王”注2:■——左“王”右“忽”

皇天祐德必生贤,尊主功高五帝前。岳骨昴精来间气,彭龄聃寿与遐年。

远无忧患身先退,近有湖山乐更全。祇恐苍生须谢傅,每闻人诵衮衣篇。

贰师惜善马,楼兰贪汉财。前年出右地,今岁讨轮台。

鱼云望旗聚,龙沙随阵开。冰城朝浴铁,地道夜衔枚。

将军号令密,天子玺书催。何时反旧里,遥见下机来。

夏日营营绕案飞,转多秋后亦何为?从教引类集瓜上,落蒂秋瓜能几时。

何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。

重关不禁旅魂过,梦里看君渡塞河。白日总悲生事少,黄泉翻羡故人多。

荒台啼鸟围松柏,废苑寒云锁薜萝。未遂首丘须浅葬,好留枯骨待恩波。

绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。

离家从远戍,荷戈日已深。野风起枯杨,鸣雁多苦音。

潮没黄陵庙,雪落云梦林。沮洳阻长驱,万马空骎骎。

贰师不好谋,我力恐难任。永捐父与母,男儿岂无心。

太孤太赊日杲杲,璞玉浑金恶种草。无负平生雪此冤,不如一阵香风扫。

钿车初下,见佩声才杳,香尘犹绿。翡翠帘深稳护住,十二屏风曲曲。

金缕裙襦,水仙薰透,春暖香盈斛。争筹打马,红窗听赛卢犊。

谁信霜冷篱门,蕉黄空似纸,有愁难录。认是桃源迷去路,冷隔千溪寒玉。

想像云然,非烟能拟,秀夺三秋菊。重来觅晤,臣当三薰三沐。

畅好春光忽又残,可怜花事更阑珊。半生虚愿空金屋,一寸荒苔窆玉棺。

惜别难禁红烛泪,妒愁空遣绿章弹。飘茵袭溷寻常事,莫作生前因果看。

钦惟大帝,载仰皇穹。始命田烛,爰启郊宫。
云门骇听,雷鼓鸣空。神其介祀,景祚斯融。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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