悠悠莫向文山去。要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行，正在雀罗门里住。
平生插架昌黎句。不似拾柴东野苦。侵天且拟凤凰巢，扫地从他鸲鹆舞。
良朋驱言驾，敢自怯舆风。柳絮循郊色，先以慰别悰。
远落市嚣外，曰君古寺东。入门君适出，盆花为客供。
久坐需之至，须眉跃相从。呼酒三杯后，诗篇百首同。
翠竹生禅籁，文心于焉穷。忙能探兹候，始信志所公。
繇来肝共沥，只此亦无封。悠然俟晚磬，缅绪觉难终。
抵舍严更寂，黯默别为衷。
伏雨初收送晚凉，江南黏乳酝秋香。宦情不觉来沧海，山侣何缘入醉乡。
会有风光传杜觉，何须云雨赋高唐。他年待诏荣金马，尚记彭宣鬓已霜。
长是愁蛾不展。话春心、只凭双燕。良辰美景，可堪虚负，登临心眼。雁杳鱼沈，信音难托，水遥山远。但无言，倚遍阑干十二，对芳天晚。
盘中水晶咸，井上梧桐叶。陶器固封泥，窖茧过旬浃。
门前春水生，布谷催畚锸。明朝蹋缫车，车轮缠白氎。
龙媒成跬步，骊颔脱微躯。
乐土供游戏，深文苦絷拘。
胸中虽磈磊，墙外或歌呼。
老去嵇刃懒，归来甯子愚。
千钟真臭腐，十畮借膏腴。
春雨何曾密，园花竟自都。
小桥藏细柳，方沼出新蒲。
酒熟拈巾漉，经传带雨锄。
行盘随所有，坐客几时无。
日转淮阴暮，门通鸟迳迂。
仰头看哺鷇，引手亦将雏。
抚事盆缫茧，劳生户转枢。
形骸浮大块，毛发燎红炉。
借问青宫犊，何如浊水凫。
士衡甘食酷，张翰合思鲈。
世论几胶柱，人心尽好竽。
屠龙非至计，射雉屈良图。
借箸方隆汉，推枰已灭吴。
从渠画麟阁，吾自著潜夫。
水绕红阑卖酒家，当垆小女总如花。东风亦似招人饮，飐出青帘柳外斜。
花随流水去悠悠，几日伤春欲白头。絮系游丝肠百结，瓣浮细雨泪双流。
秋千院落人孤立，杜宇枝头月一钩。过眼韶光无计挽，年年空抱别离愁。
大江西来四千里，争入一线夔门天。夔门偪仄不肯受，回波卷浪青云巅。
白盐赤甲互掎角，日与水斗寻戈鋋。巴蜀雪消春涨发，何人敢放东吴船。
奇哉峡口滟滪石，巍然独立江中间。白帝逶迤作屏幛，瞿塘环绕如晶盘。
千溪万壑雷电激，中流一柱来当前。有时如象又如马，出没变化难言诠。
江流纵强亦退听，势穷力竭翻求怜。步依滟滪不敢肆，安流而下生洄澜。
夔门巫峡二百里，本为险地今平川。乃知天意畏倾覆，留此要令江无权。
共传禹功费镌凿，巨灵神斧开烟峦。至今百神递呵护，绝顶不敢停鹰鹯。
朝宗万派必经此，好与嵩岳名俱传。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
