菩萨蛮·江城烽火连三月

　　李弥逊为南宋初年颇有民族气节的官吏。曾任校书郎、起居郎、户部侍郎等职，并担任过庐山知县、冀州知州等地方官。他主张抗金，反对与金议和，为秦桧所排斥，晚年归隐连江西山。这首《菩萨蛮》当作于南宋初金兵大举南下时。当时金兵逼近长江，情势危急，为避兵灾，词人送别妻子去南方，词就是写了这送别时的一幕。

　　词的起句即交代了送别时的背景和地点，为下文张本。“烽火连三月”，三个月来兵火不息，人民离乱，这才会有江城送妻子离开之举。分别，不是丈夫宦游他方，而是妻子避难，心情自然不同一般。长亭之上，虽然设酒饯别，可是“不堪对酒”。“不堪”。不能忍受之意，包含有妻离子散之苦，国破家残之痛。因其“不堪”，其妻泪下如瀑，悲声漫江，词人反劝其“休作断肠声”，自己已是“老来无泪倾”。自己泪泉已涸，并非不动情，而是老泪已尽，这正是极度悲愤的表现。词人这时的心情惨痛至极，强敌当前，内奸弄权，自己还得坚守御敌阵地，也可能朝不保夕了，这才把妻子送走。这里说休作断肠声，比放声哭嚎更为凄怆，说老来无泪，比写涕泣涟涟更为伤心。

　　词的下片紧承上片，写目送帆影远去的情景。“风高帆影疾，目送舟痕碧”，“风高”和舟疾相联系，船去得很快，词人伫立江岸，眼看着船在水面留下的长长波痕。妻子身去心留，他希望她去得快，早离祸地；又希望她走得慢，难舍难分。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（李白《送孟浩然之广陵》）。词人凝望近眺之态，呼之欲出。缘此，也可想见妻子立于船头，望着丈夫鹄首翘望的身姿，想着抛撇丈夫于锋刃之间的危殆，断肠声如高风呜呜，伤心泪似江水滔滔。末二句“锦字几时来？薰风无雁回”，化用“雁足传书”和“织锦回文”的典故。“薰风”指南风。初夏时南风吹，鸿雁早已飞往北方，“锦字”无法捎回。妻子此去，归期难定，讯息难盼，生死未卜，词人内心的痛苦到了无以复加的地步可想而知。

　　这首词由实写到虚，由近写到远，由己写到人，从别前写到别时、别后，层层渲染，步步深透，写情臻于极致。尤其“休作断肠声，老来无泪倾”，以超常思维写感情状态，出乎常情，又入乎寰中，更使词产生了惊魂震魄的力量。

死别吞声事已难，何如生别彻心酸。青丝尚系残箴线，绛缕犹存旧带鞶。

瘴海不收泉下骨，荒山谁葬木皮棺。只缘老病身犹在，哭得无声泪始乾。

宝积拾得漏贯钱，古佛堂前狗尿天。东山日出西山雨，露柱搥胸哭破船。

帘卷晓寒生怕起。一种分鸾，两地黄昏雨。为问海棠开也未。

章台有柳君休系。

春梦为春春几许。又听离弦，玉柱鸿声细。一缕水沉烟万缕。

画楼十二春风里。

舟鹢凌乘著羽翰，摊钱三老喜安闲。江豚白?欺人甚，喷浪跳波帆影间。

故园莺燕杏花时，又向离筵折柳枝。愁绿怨红春满眼，锦帆南去倍相思。

餐霞固有术，烹石谅非难。何如坎离媾，方寸成金丹。

祈禳致风雨，传说自古先。京师大旱连二年，地蒸热气如云烟。

林林嘉木尽槁死，毋论黍稷生秋田。武当真人张洞渊，为道有心如铁坚。

粗衣恶食夜不眠，两眼奕奕光射天。天子有敕丞相宣，诏君祷雨纾忧煎。

君坐默不语，奏达虚皇前。将吏驱蛟龙，雷电相后先。

童童雨脚昼夜悬，平地涌水如通川。稚禾出土芃芃然，小草大木争芳妍。

都人士女喜欲颠，谓君直是真神仙。我今为作喜雨篇，勒诸厓石千年传。

花宫香霭敞青螺，方外招寻九日过。两岸云山秋色迥，一川鸥鹭夕阳多。

陶公入社频倾酒，小阮从游独和歌。禅室依然人已往，可怜新塔倚岩阿。

江上停舟望九华，水云如障卷晴霞。松巢白鹤千秋雪，地拥青莲万丈花。

竹杖几时寻旧隐，石田何处觅生涯。自知素有唐人癖，吟对东风日已斜。

帝阙飘飖邈何许，庞眉书客天人语。兴来倒吸海底干，八荒并入秋毫端。

瑶姬仙史不能读，留向人间问空谷。风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。