和必先龙图谢酒兼呈沈次律

台阁高贤卧里门,清扬乖隔阻寒温。尚赊宴豆陪三雅,聊即烟邮寓一尊。

乱后官居同幕燕,春来香味忆河豚。溪亭午夜衔杯处,应对梅花淡月昏。

  葛胜仲 (1072~1144) 宋代词人,字鲁卿,丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100),中宏词科。累迁国子司业,官至文华阁待制。卒谥文康。宣和间曾抵制征索花鸟玩物的弊政,气节甚伟,著名于时。与叶梦得友密,词风亦相近。有《丹阳词》。
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释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。

一昨瞻依尺五天,青衫槐简是同年。飞影影里寻芳躅,警跸声中响静鞭。

夷路已看影骥駃,竞风须逊画蛇先。宗臣底事犹栖棘,有策筹边不在边。

东风花事到江城,早有人家唤卖饧。
他日相思忘不得,平山堂下五清明。
妙笔窥天顷刻成,浑如小架月初明。
扶蔬老蔓敷新叶,下盖累累紫水晶。

壮游易倦,廿年客味消吟卷。谁遣。是转烛秾华、酒边换。

江湖梦觉后,始信文章贱。流转。甚翠墨、红牙尚堪伴。

蘋洲旧月,笛韵和天远。料理到、顾塘秋,归鹤未嫌晚。

倦拍霓裳,急觞慵劝。一曲樵歌,待君排遍。

中宵月娟娟,睡起得孤快。树影在流水,天地有真态。

洒然心镜空,如或饮沆瀣。妙趣苟得之,著意成蒂芥。

比翼双飞宿上林,流苏掩映合欢衾。
香奁赋就怜苏蕙,织出回文寄锦心。
沓嶂宽围巴水通,登临眼界浩无穷。
空蒙岚翠云烟外,明灭波光树影中。
莫咏枫林伤极目,且依苹末挹雄风。
中原十载人将尽,相见休嗟休转蓬。

每逢节序感无端,浮宦孤踪鬓欲残。磨蠍一宫身命厄,牵牛四度海天看。

笙歌下里喧如沸,瓜果中宵语倍欢。转为情亲动遥思,针楼念否远人寒。

大火忽西流,凉飔起江沚。萧散据匡床,脱帽仍解履。

高梧障重檐,短墙瓜葛藟。一室无数椽,长风吹万里。

彷佛坐阴崖,来接巢居子。旋开竹里厨,言鲙河之鲤。

南阮本不饶,留客乃如此。旷适林中赏,逾觉贫交美。

何事慕贵游,汗流恒竟趾。所以蹈海人,弃之如敝屣。

蟠桃熟酝九华浆,阿母临池不自觞。
已赚穆王驰八骏,又教青鸟报刘郎。

火浣花心犹未长,金枝密焰已流芳。芙蓉池畔涵停影,桃花水脉引行光。

克己功夫未肯加,吝骄封闭缩如蜗。试于清夜深思省,剖破藩篱即大家。

楼台高耸入中天,压破寒山数亩烟。
永日松栏幽鸟语,半空岩石老僧禅。
窗临樛木排深涧,簷拂长萝下翠颠。
野客每来何所得,一声秋磬似相便。
东风万物皆舒畅,野色溪光无尽藏。
谁唤春来春不知,草自青青花自放。

漕溪东入大江水,倏忽波涛走千里。蛟龙移窟风雨过,濈濈遂多鲂与鲤。

结庐一向临溪津,溪明日映开青蘋。四园集网如墙列,渔家三五为比邻。

以我远来累晨夕,为引烹鲜话畴昔。黄头奴子手提网,布网势若千斤掷。

网沈波底初无声,举网忽闻泼剌鸣。银刀霜剑纵横出,水族奔骇波涛惊。

须臾后网有牵动,收来颇较前时重。竭泽而渔安可常,为命黄头且多纵。

网外脱漏仍扬鬐,网中倔强安能施。饔人操刀向砧几,剁葱屑姜鲜羹宜。

吁嗟好生天地德,饕餮斯须亦何益!君不闻既饱欢娱萧瑟同,杜老当时为叹息。

北屋连江面远峰,水禽山鹿谩相从。
径因待月还宜曲,门为藏春再设重。
雨暗蘼芜分绿锁,天晴杨柳借云封。
攻琴乐酒年来癖,更好垂帘称懒慵。
觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。
前念是凡,后念是圣。
脱体无依,因邪打正。
须弥顶上击金钟,七佛如来合掌听。

满路东风桃杏花,春光浑在野人家。湘江游子缘渠恼,忆得林间与水涯。

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