我昔曾作云安行，道逢除书还玉京。至今遗恨不一到，与听三峡流泉声。
此来又谪武昌去，庐山当道欣所经。栖贤寺前小三峡，拭目便觉增双明。
黄牛明月坐中见，瞿塘艳滪森相迎。山寒草木郁葱茜，逼耳似闻猿狖鸣。
悬崖乱石互回转，震吼正坐不得平。珠跳云沸巧潨射，晴昼雨雹驱雷霆。
壮哉造化融结此，故使水石相喧轰。妙音流出无尽藏，乃与衲子门庭争。
飞桥赑屃跨虚碧，面对五老峰峥嵘。我来云物为开霁，当暑万壑松风生。
提携更得二三子，杖履不辜丘壑情。垂瓶得水不敢漱，老坡旧约今寻盟。
北归垂橐日，南省挂冠时。
清白传诸子，安闲阅十期。
今谁主文字，好继退之碑。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
梅弹垂金，柳绵飘雪，绿阴清昼偏长。画堂初晓，庆寿沸笙簧。
花甲从头再起，任教他、乌兔奔忙。悬弧旦，才登耳顺，痛饮又何妨。
年年逢此日，新茶新笋，件件堪尝。喜子能，干蛊孙战文场。
那更闲身自在，且休论、紫绶金章。人都道，天留老眼，安坐阅沧桑。
越鸟栖南枝，胡马依北风。人生亦怀土，安能长西东。
玩公白云老，方丈凭高峰。忽为万里游，应缘来晨钟。
君看伊与洛，二川日溶溶。逝者亦如此，流转何时穷。
我居谢公山，天台一水通。莽莽宇宙内，那知忽相逢。
尘埃识眉宇，觉我耳目聪。暂来还复去，有如无根蓬。
令我长叹息，不得久相从。侧身鸡鹜群，仰羡高飞鸿。
最凄绝、枇杷门户。几阵轻阴，落花辞树。月暗西楼，夜鹃啼血竟何处？
玉眸迟暝，知未尽、牵衣语。唱惯鲍家诗，忍更向、秋坟听取。
细数。自香瘢爇后，只共艳辰百五。春心费尽，算换得、雨酸风楚。
当时若、休见云英，瘦不到、腰围如许。待剪断垂杨，还怕愁生霜缕。
板桥横浦直，篱舍傍堤斜。年熟村多酿，秋深菊始华。
溪鱼寒聚藻，田蟹夜行沙。野趣浑无厌，吾生即有涯。
如我与君者，当于幽壑中。一生煨白石，终日倚青松。
岂敢尚高节，所为哀道穷。狂澜息不易，聊得古人同。
楼俯三江阔，堂开十亩宽。晚烟屯屋角，新月出林端。
翠影修篁密，香风老桂寒。何时重到此，尽日倚雕栏。
