山园即事

暖日丽亭台,山屏四面开。与谁行乐去,有客伴吟来。

凤舞摩挲竹,龙蟠屹崛梅。春风似相识,终日共徘徊。

金涓(1306—1382),字德原,义乌人。尝受经于许谦,又学文章于黄溍。尝为虞集、柳贯所知,交荐于朝,皆辞不赴。明初,州郡辟召,亦坚拒不起,教授乡里以终。
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闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。
南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。
春光谁占得,杨花独自知。
未到传消息,将归送别离。
随风飞更急,入户舞还低。
大有撩人处,妆台恼画眉。
去家千里外,飘泊苦为心。
诗诵南陔句,琴歌陟岵音。
承颜故国远,举目白云深。
欲识归宁意,三年数岁阴。

自愧孤忠荷圣慈,恩荣恳向九天辞。于今蒲柳衰残日,好是云烟放旷时。

玉阙累章烦赐诏,瀫江两桨蹉归期。宵征自有高人笑,漏尽钟鸣晓未知。

今宵月色。叹暗水流花,年事非昨。潇洒江南似画,舞枫飘柞。谁家又唱江南曲,一番听、一番离索。孤鸿飞去,残霞落尽,怨深难托。
又肠断、丁香画雀。记牡丹时候,归燕帘幕。梦里襄王,想念王孙飘泊。如今雪上萧萧鬓,更相思、连夜花发。柘枝犹在,春风那似,旧时宋玉。

村外柳烟深锁。晚寒惊破。强沽残酒熨春愁,已节候、梨花过。

望尽隔江星火。拥衾独坐。断钟隐隐欲霜天,问可有、诗魂堕。

罗幕风轻,水沈烟细。杯行笑拥东山妓。酬歌何惜锦缠头,清音暗绕梁尘起。
银甲弹筝,碧桃荐味。举觞飞白拚沈醉。花窗弄月晚归来,门迎蜡炬笙箫沸。

漠漠寒云雁叫群,哀吟楚些怨湘君。乾坤牢落诗人老,何日苍头起异军?

客来寒夜话头频。路滑难沽曲米春。点检松风汤老嫩,退添柴叶火新陈。

倾七碗,对三人。须臾梅影上冰轮。他年若更为图画,添我炉头倒角巾。

重九节,记得住蟠门。红桕晚风深巷笛,黄花细雨矮窗灯。

小院对床人。

虎帖耳,豹俯首,青天白日雷电走。尚食黄羊光禄酒,史骡曲曲春风手。

萧王马蹴滹沱冰,亚父玉碎鸿门斗,凤凰铩翮蚌珠剖。

赵女舍瑟,秦娥罢缶。饮中八仙方下来,御沟溅赤花飞柳。

君不见龙生逆鳞海岳寒,呜呼史骡乃敢干。和州孤臣说旧语,梨园弟子更新谱。

梅花韵似才人面。为伊写在春风扇。人面似花妍。花应不解言。
在手微风动。勾引相思梦。莫用插酴醿。酴醿羞见伊。

连年苦东寇,今年困西征。身甘马革裹,命若鸿毛轻。

安得休王师,一言下齐城。归去对邻里,耕田歌太平。

最是关心处,算年年、重阳时节,凄风苦雨。一自三秋分雁字,忍把茱萸重数。

便剪纸、招魂来否。寂寞夜台尘土隔,问黄泉、可有悲凉句。

参不破,幽明路。

眼前事事添愁绪。况天边、几行征雁,雁声凄楚。触景伤情双泪落,不道此生难聚。

更不道、梦魂无据。转眼红颜成白骨,冷清清、一片埋愁土。

惟此恨,足千古。

梅园水净锦鳞生,只欠篱边疏影横。蝉蜕久闻遗世意,鹭飞犹见羡鱼情。

须将卜筑留他日,莫遣湖山阻客程。应笑听经杜陵老,妻孥待米在江城。

几人同抱杞天忧,戮力支撑不自由。
却恨杜鹃啼血处,楚囚相对泣难收。

男儿不得遍览天下奇,荒村埋头如茕嫠。几度赍粮甫欲出,行蜗复缩故壳栖。

忽然两腋生羽翼,腾骞身疑跨蛟螭。五岳饱看日未晏,时闻耳畔猎猎寒风嘶。

握中不知是何物,但觉滑润胜琉璃。谛视始惊一竹杖,乃葛仙翁之所贻。

质坚色净高九节,太乙不敢夸青藜。嗟余微生逐蠓蠛,仰屋著书自笑痴。

未与仙翁有夙分,何来投赠蒙提携。得非游痴结胸往,无力造物哀我穷黔黎。

归来高挂那敢拄,晓色著壁横苍霓。杖兮杖兮勿化蜿蜒去,扶我更上青云梯。

谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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