臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
为山在进篑，学海自盈科。但见拳石小，才容一苇过。
骎骎拔地起，千丈青坡陀。漫漫拍天流，万顷翠错磨。
勉斋何为者，直意慕山河。高视俯遗垤，孤清镇颓波。
巨植蟠杞梓，修麟窘蛟鼍。谁能探高深，潜珍有随和。
懊恨盈怀此木兰，日移跬步两三湾。邹邦鲁壁空挨过，湘水衡云远望漫。
昼永浪歌虚岁月，夜清徒梦到乡关。灵舟近喜逢仙客，拭目孤篷仰斗山。
端州遗我石室碑，一字千金恐非价。
莫邪之剑难争锋，李公落笔神气同。
诗鸣一代属山谷，草根亦复吟秋虫。
繁辞涌笔端。
苍鹰下狱吏。
獬豸饰刑官。
司朝引玉节。
盟载捧珠盘。
穷纪星移次。
归余律未殚。
雪高三尺厚。
冰深一丈寒。
短笋犹埋竹。
香心未起兰。
孟门久走路。
扶摇忽上抟。
栖乌还得府。
弃马复归拦。
荣华名义重。
虚薄报恩难。
枚乘还起疾。
贡禹遂弹冠。
方垂莲叶剑。
未用竹根丹。
一知悬象法。
谁思垂钓竿。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。
荆山美璞昔未发，鬼神诃守谁可夺。妙工伐石强剖抉，试之烈火皎冰雪。
长虹射天昼不灭，夜堂流光堕明月。坚厚粹温函正气，不许时人巧雕砺。
羞与佩环争细碎，直登丘坛荐天帝。世无琅玕来作贡，楚人未售空长恸。
索价当高勿轻用，缇囊十袭须珍重。
成器屈虽深，君门幸许临。卷时怀劲节，舒后抱虚心。
就曲全□保，能刚□匪侵。倚身当尽力，不欲负工金。
打阪山边更有山，唐碑穹峙据孱颜。开疆可笑姜行本，妄欲铭勋窦马间。
