渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁。
群仙笑问来何晚，世故相牵不自由。
昨梦回思聊尔尔，他时稍足便休休。
寄声岩下鹅冠子，丹灶何妨为我留。
宦情本羁旅，节物犹戏弄。欻见林下风，初开水滨冻。
登高举遗俗，剪綵随众用。暄和畅四体，杖履率群从。
觞酒从我来，林塘复君共。捷奕判死生，劲弓严纵送。
新荑缀高柳，潜颖发枯葑。天空雁相喜，泉洁鱼始纵。
驰光若漫漫，来事常偬偬。君看飞云阴，既去不可重。
竹瓦天昏鼓声死，衔须喷贼贼魄褫。生不食尔鬼食尔，呜呼明威真壮士。
郎君缟衣拔刀起，大呼杀贼发植指。先斩蚁祖后及蚁，何物蛮种乃生此。
一骨鞭尔一万箠，归告其父酹贼髓。去扫红土变赤水，呜呼佥事真孝子。
我观《壮义勒》，掩卷三叹息。当年渝播失复得，论功大半袁氏力。
岂独夷鼎照乡国，况闻入道平阳时，明威伯子勋已奇。
水牛塘边大酣战，至今名著学语儿。忠孝之气钟一氏，此勒与天同不毁。
呜呼国家多得袁氏父若子，安有四海金瓯破张李。
成小隐，未经年。功名夷路稳加鞭。逢时且数中书考，他日还寻独乐园。
为谁抛撇，似海燕初分，林莺乍别。回首天涯，满目云山愁绝。
东风不怜春色，把一枝、杨花吹折。直恁粘烟带雨，更盈盈似雪。
奈梦儿、相隔恨难说。想昨夜孤衾，今朝双颊。比这青衫上，有几重啼血。
一声晚钟动了，又送人、断肠时节。莫把琵琶乱拨，正春江潮咽。
望中朵朵芙蓉，凭栏遥指匡庐阜。须眉照水，烟指小立，依然消瘦。
问讯山灵，香炉日暖，玉渊云逗。记浔阳夜泊，青衫司马，千嶂月、一杯酒。
吴质病愁都有。正来游、豫章秋柳。云烟梦绕，登临心往，当前肯负。
隔浦招邀，未窥半面，竟成疑窦。叹人间、铸错看花雾里，十当馀九。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
