静里秋先到,閒中昼自长。门阑疑泄柳,尸祝漫庚桑。
腹已枵经笥,身犹试药方。强名今日愈,勃窣负东墙。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
袅袅秋风起洞庭,银州宫阙眇空青。客星石落江龙动,神马潮来海雨腥。
弱水无时通汉使,赭峰何事受秦刑。远人新到三韩国,中土文明聚五星。
自君之出矣,霜晖当夜明。思君若风影,来去不曾停。
龟溪溪上开玄馆,玉灵仙人别洞天。金碧楼台深翠里,画图城郭淡烟边。
桃花春昼霞千树,暖日东风锦一川。人在归根亭上燕,香飘外国羃林泉。
吾庐虽小亦佳哉,镇日人稀径自苔。山鸟声依风色入,庭花影共月光来。
笔床茶灶随钱办,药圃瓜畦逐岁开。况是谢公楼不远,梦余聊复笑衔杯。
几度关索岭,去天只数刃。过此意坦夷,讵知山愈峻。
洞浏万壑深,群峰削如刃。倏忽入幽崖,须臾陟层嶙。
林间猿狖啼,咫尺云迷轫。盘江多毒淫,蛮烟古来慎。
跋涉每艰危,念之令心震。名与身孰亲,斯言良足信。
行行欲何为,内顾惭双鬓。岂若学巢由,高举辞尧舜。