谢史石窗送酒并茶

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

阳泽降时雨，卉木初萋萋。黄陨岂其时，片叶飞吾阶。

昊天施大化，荣悴理不齐。胡为叶与人，多寡较毫釐？

圣舜乃恶父，牧犊遂无妻。顺命苟无忤，焉往不得谐。

小槽清凝带膻香，酿法知非羸角羊。拜赐未辞乾讲舌，呼儿留得荐蒸尝。

鸭头波软浓于酎。风起处、青初皱。乳燕双双帘幕透。

梨花未雪，绿杨犹絮。蚕饱桑阴瘦。

无端酿出清明候。忽忆城南乍分手。十二雕栏寒更陡。

踏青人远，斗茶时近，滋味如中酒。

偶向残冬遇洛神，孤情只道立先春。今从九月过三月，疑是前身与后身。

四更城上望，满野是新霜。衣薄弓刀冷，那能不忆乡。

为爱新梢绿，呼童竟护持。他时霜雪操，总是出墙枝。

画前有易不知易，玄上求玄恐未玄。白首纷如成底事，蠹鱼徒自老青编。

墨名儒行隐云林，门掩黄埃深复深。东鲁遗书多贮腹，西乾妙法早传心。

一窗梅月清吟思，满院松风续梵音。浅学我非韩吏部，不劳文畅苦相寻。

三载不见君，见君骨仍瘦。形体消岁年，岂独裳衣旧？

往岁人中聚，中情两未究。今与结绸缪，君味真醇酎。

万物日动摇，谁似太行寿？开门揖太行，苍翠自天构。

尔我复何为，憔悴尘中走？

半榻云林冒雨移，小亭幽静病夫宜。韶光倏尔随驹隙，民瘼从来畏茧丝。

尘事不关输老衲，公家未了笑痴儿。旧游回首乡山远，空负梅房在翠微。

萧萧白发日盈头，镜里相看只自怜。乱世有怀惟傀垒，余生无恙似神仙。

诗文妙处多真境，阅历深时已暮年。久矣潜心独我见，尽将万事付天然。

拜杖谯楼血肉飞，少年帕首奋重围。惜君生后陈同甫，独使丹阳有布衣。

常伯二卿俱擅美，宪台谏省各知名。英词宜和南薰曲，雅意难追北斗城。

元礼风声谁得御，孟公姓字坐皆惊。联肩接袂予何幸，一笑从容每尽情。

镜里遥山，忆中云树。天涯约契烟深处。骊歌唱罢又重招，赢得倾城名士、拥兰桡。

候到松风，飘残研雨。一春长向花前语。纵教双鲤日通潮，争似玉骢还驻、小红桥。