湖阁晓晴寄呈从翁二首

岭日开寒雾,湖光荡霁华。风乌摇径柳,水蝶恋幽花。
蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。
李群玉

  李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。

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君家少室西。
为复少室东。
别来几日今春风。
新买双溪定何似。
余生欲寄白云中。
道人泉石畔,饷我欲盘桓。
见爪苍龙古,颦眉古佛寒。
家风真草草,诗句自珊珊。
今夜东堂梦,云披月万竿。
越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
小桃花发春风起,千里江山一梦回。
红杏一枝遥见。凝露粉愁香怨。吹开吹谢任春风,恨流莺、不能拘管。曲池连夜雨,绿任上、碎红千片。直拟移来向深院。任凋零、不孤双眼。

驱驰光景急如轮,复见元丰岁始春。七十一年欣入手,三千奏牍欲归身。

江涛有信人随老,烟草无涯色又新。自是乞骸时节好,不应推托为思莼。

禊事初修乐未涯,晴阳浓淡薄云遮。
风光转入庭前柳,春色随来席上花。
千载风流追曲水,万人游豫掩长沙。
相公今日携诸吏,那比山公醉习家。

栏玉梯金十二楼,百花烘作紫烟浮。草黏天远难凭信,丝扑人来惯送愁。

食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。

荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。

片片逐年来,皎色映楼台。
坠花惊爆竹,落素湿香梅。
绕林春宴罢,扑马早朝回。
应知洛中客,高扉徒自开。
渡头初唱采莲歌,南浦西风涨绿波。
正是晚凉新雨后,青山不似白云多。

两年憔悴傍兴都,满目疮痍气未苏。素食自惭官守拙,量移犹荷主恩殊。

由来白眼难谐俗,此去青山不负吾。独恨美人交一臂,论文曾未少须臾。

静看馀花点涧渠,醉吹长笛卧庭除。梦回凉月生松榻,吟罢清风满草庐。

身后岂图千载月,腹中犹有百篇书。溪边磐石长年坐,不是任公钓巨鱼。

炎氛绝高岑,悲风振林丘。吟台一以眺,动我怀古愁。

李公英妙年,于焉此藏修。坐令山中民,莘莘洙泗俦。

规模未云远,芜秽馀嵓陬。圣像空复存,荒凉几经秋。

不遇敬斋翁,遗迹谁能求。亦赖明主恩,遂兹圣泽流。

今皇复神圣,丕承拟西周。弦歌独不嗣,嵓壑知应羞。

怀贤既伊郁,抚事增绸缪。悠然发孤咏,远思浩难收。

铅黄眯目两旬余,梵宇临高快意初。一带河流来苍莽,四天楼阁敞晴虚。

登场禾黍秋将晚,入望烟林叶半疏。暂向僧寮话陈迹,风回清听散钟鱼。

燕国八百里,最为远秦嬴。可作殷周基,何乃事荆卿。

痴儿强复雠,匕首揕咸京。径刎于期首,更图督亢行。

仓皇事不就,狼藉断冠缨。寒风死别歌,睥睨一世英。

不若专设诸,饮恨复吞声。纵使杀一秦,宁无一秦生。

吕政方忘燕,忽作绕柱惊。并吞势不已,举兵复有名。

扫平黄金台,故鼎入秦庭。昔我渡易水,晚登燕子城。

投文吊田畴,思贤重屏营。举事本道义,不系败与成。

为国恃刺客,夫岂豪英情。

前三十万岁已往,后千亿年来无穷。
化工团上为愚汉,傀儡牵丝弄老翁。
尧桀是非俱蔓草,嬴刘成败等飞鸿。
午窗睡起摩双眼,落尽瓶花糁桉红。
盲聋喑哑接不得,玄沙枉费闲心力。
扁鹊卢医拱手归,三人俱是膏肓疾。

为倩疏枝系落晖。黯愁眉。津亭攀折思依依。惜衔卮。

回首白云千万叠。魂欲绝。含情江水碧参差。两心知。

薛侯俊健如生猱,不识中原生土豪。
蛇矛丈八常在手,骆马蕃鞍云锦袍。
往属嫖姚探虎穴,狐鸣萧萧风立发。
短鞯淋血斩将归,夜斩坚冰濡马渴。
中都久住武城坊,屋头养骆如养羊。
枯萁不饱篱壁尽,狭巷怒蹄盆盎伤。
只今栖栖守环堵,五月樵风吹宿莽。
千金夜出酬市儿,客帐书眠听戏鼓。
边人视死亦寻常,笑里辞家登战场。
铨劳定次屈壮士,两眼荧荧收泪光。
齿坚食肉何曾老,骑马身轻飞一鸟。
焉知不将万人行,横槊秋风贺兰道。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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