云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往①

谓余独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。②
所居最幽绝，所住皆静者。
密筱夹路傍，清泉流舍下。③
上人亦何闻，尘念俱已舍。
四禅合真如，一切是虚假。④
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止此山门，谁能效丘也。⑤

一种梅生禅老家，屋檐古干恣鼓斜。
诗人莫讶深红色，可胜寻常桃杏花。

匆匆相遇匆匆去。恰似当初元未遇。生憎黄土岭头尘，强学章台街里絮。
雨荒三径云迷路。总是离人堪恨处。从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。

风声吹竹健，凉气著身轻。谁有闲心去，江边看水行。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。

先生垂老泪星星，行箧常携感旧铭。一代交情存笔墨，三人颜色付丹青。

酒杯曰社秋来忆，玉笛山阳雨后听。五十二年鸿爪在，昭陵风雪满兰亭。

西风万里客登台，如斗黄金愧此才。睥睨千秋仗神笔，狼居胥石勒名来。

云穿石榻丹书湿，亭枕泉崖白昼闲。樽酒相看浑不厌，知君原是见真山。

昨日非今日，今吾非故吾。蛊鸣知岁晚，须变哀年徂。

万事异俯仰，达者与化俱。故人千里外，高义独何如。

眷眷尺素书，湛湛双酒壶。劝我加餐食，示我长相于。

可怜平生好，不异东西居。我今心如结，那得从公舒。

玉匣蛟龙已草莱，一丘马鬣尚封培。云台若也表名姓，千古谁知有钓台。

后雁续前雁，前鸣催后鸣。追飞应不远，急响若为情。

月塞千山迥，霜天一夜明。如何北游者，不解向南征。

妙为文字吾雄甲，精切于今孰与俦。说著奉常虞博士，恨渠犹不见崖州。

保阿成训在，阃阈令仪昭。俭德高千古，仁声溢两朝。

事随流水逝，愁逐冷云飘。仙驭知何适，凭谁问泬寥。

万堞参差启四门，沧江一望客消魂。凤迷吴女琼轩月，蝶湿滕王画栋云。

孤鸟飞空看渐灭，连樯依浅坐成醺。独愁交午归来鹤，谩有仙音忍重论。

去年阳春二月中，守令出郊亲劝农。
红云一道拥归骑，村村镂榜粘春风。
行行蛇蚓字相续，野农不识何由读。
唯闻是年秋，粒颗民不收。
上堂对妻子，炊多糴少饥号啾。
下堂见官吏，税多输少喧征求。
呼官视田吏视釜，官去掉头吏不顾。
内煎外迫两无计，更以饥躯受笞箠。
古来丘垅几多人，此日孱生岂难弃。
今年二月春，重见劝农文。
我勤自钟惰自釜，保用官司劝我氓。
农亦不必劝，文亦不必述。
但愿官民通有无，莫令租吏打门叫呼疾。
或言州家一年三百六十日，念及我农惟此日。

东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，曨曨辨少阳。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。

烟际层峦知几深，棋声隐隐落瑶林。浴云石溅流偏冷，蒸日峰焦翠欲沉。

步怯欹崖幽未测，杖拖绝巘杳难寻。夜从野宿分僧榻，梦入游仙倚碧岑。

公退行吟地，烟霞绕此间。园亭临佛寺，云日近仙寰。

新涨波三折，枯藤手一攀。我师谢安石，游兴满东山。

试镫时节此携筇，又见山榴次第红。五月凉生新雨后，一庵僧坐绿云中。

篁抽尚怕跳枝鼠，梅熟先寻附核虫。老懒竟须常晏起，安排枕上听黄公。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

蚕丝图利人，利成身已烹。
蛛丝图网物，网成身益倾。
汉兴弓犬弃，楚乱萧艾生。
祸福乃如此，吾道乌能亨。

旷览舆图学卧游，胸吞五岳小沧洲。眼前指顾须臾事，看遍神京百二州。