云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往①

谓余独迷方,逢子亦在野。
结交指松柏,问法寻兰若。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。②
所居最幽绝,所住皆静者。
密筱夹路傍,清泉流舍下。③
上人亦何闻,尘念俱已舍。
四禅合真如,一切是虚假。④
愿承甘露润,喜得惠风洒。
依止此山门,谁能效丘也。⑤
孟浩然
  孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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一种梅生禅老家,屋檐古干恣鼓斜。
诗人莫讶深红色,可胜寻常桃杏花。
匆匆相遇匆匆去。恰似当初元未遇。生憎黄土岭头尘,强学章台街里絮。
雨荒三径云迷路。总是离人堪恨处。从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。
风声吹竹健,凉气著身轻。谁有闲心去,江边看水行。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。

先生垂老泪星星,行箧常携感旧铭。一代交情存笔墨,三人颜色付丹青。

酒杯曰社秋来忆,玉笛山阳雨后听。五十二年鸿爪在,昭陵风雪满兰亭。

西风万里客登台,如斗黄金愧此才。睥睨千秋仗神笔,狼居胥石勒名来。

云穿石榻丹书湿,亭枕泉崖白昼闲。樽酒相看浑不厌,知君原是见真山。

昨日非今日,今吾非故吾。蛊鸣知岁晚,须变哀年徂。

万事异俯仰,达者与化俱。故人千里外,高义独何如。

眷眷尺素书,湛湛双酒壶。劝我加餐食,示我长相于。

可怜平生好,不异东西居。我今心如结,那得从公舒。

玉匣蛟龙已草莱,一丘马鬣尚封培。云台若也表名姓,千古谁知有钓台。

后雁续前雁,前鸣催后鸣。追飞应不远,急响若为情。

月塞千山迥,霜天一夜明。如何北游者,不解向南征。

妙为文字吾雄甲,精切于今孰与俦。说著奉常虞博士,恨渠犹不见崖州。

保阿成训在,阃阈令仪昭。俭德高千古,仁声溢两朝。

事随流水逝,愁逐冷云飘。仙驭知何适,凭谁问泬寥。

万堞参差启四门,沧江一望客消魂。凤迷吴女琼轩月,蝶湿滕王画栋云。

孤鸟飞空看渐灭,连樯依浅坐成醺。独愁交午归来鹤,谩有仙音忍重论。

去年阳春二月中,守令出郊亲劝农。
红云一道拥归骑,村村镂榜粘春风。
行行蛇蚓字相续,野农不识何由读。
唯闻是年秋,粒颗民不收。
上堂对妻子,炊多糴少饥号啾。
下堂见官吏,税多输少喧征求。
呼官视田吏视釜,官去掉头吏不顾。
内煎外迫两无计,更以饥躯受笞箠。
古来丘垅几多人,此日孱生岂难弃。
今年二月春,重见劝农文。
我勤自钟惰自釜,保用官司劝我氓。
农亦不必劝,文亦不必述。
但愿官民通有无,莫令租吏打门叫呼疾。
或言州家一年三百六十日,念及我农惟此日。
东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,曨曨辨少阳。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。

烟际层峦知几深,棋声隐隐落瑶林。浴云石溅流偏冷,蒸日峰焦翠欲沉。

步怯欹崖幽未测,杖拖绝巘杳难寻。夜从野宿分僧榻,梦入游仙倚碧岑。

公退行吟地,烟霞绕此间。园亭临佛寺,云日近仙寰。

新涨波三折,枯藤手一攀。我师谢安石,游兴满东山。

试镫时节此携筇,又见山榴次第红。五月凉生新雨后,一庵僧坐绿云中。

篁抽尚怕跳枝鼠,梅熟先寻附核虫。老懒竟须常晏起,安排枕上听黄公。

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。
蚕丝图利人,利成身已烹。
蛛丝图网物,网成身益倾。
汉兴弓犬弃,楚乱萧艾生。
祸福乃如此,吾道乌能亨。

旷览舆图学卧游,胸吞五岳小沧洲。眼前指顾须臾事,看遍神京百二州。

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