圆石六题 其一 迎晖亭

始自旸谷见，馀霞敛微明。亟从林末动，幽禽发清声。

群阴既扫迹，众象聊遣情。捲帘取遥望，挥毫写初迎。

行乐自此始，勿为多事萦。一世如过隙，顷刻宁可轻。

胜概岂虚置，倒樽慰浮生。

我不忘大德，尔毋思小怨。自尔入家门，饮食须相劝。

始度台关时，我情弥婉娈。我乡日已近，汝乡日已远。

好言相安慰，不久还沙苑。当奉白头姑，共隐华山巘。

居贫愁懑多，婢仆时骄蹇。恭敬岂无违，所恃卿良善。

纤手所循环，女图日不卷。新颂伯鸾妻，德音聊自遣。

箧中馀绣袷，颜色红无损。自今不敢视，一任浮埃满。

迎和门外日初晴。玉树琼楼照眼明。胡床隐坐度层冰。

此日人间占瑞雪，昨宵天上隐华灯。朱衣凌晓禁中行。

负手苍茫绕室行，也知两大最无情。百千万变青镫在，四十五年白发生。

怨有呵天万云气，泪如到海作潮声。福安书至伤心极，尚望江南一日平。

林卧采芳草，今朝鶗鴂鸣。悠悠观物化，默默感吾生。

老大惭闻道，空虚耻近名。沈吟日云暮，搔首独含情。

春到江南，凭君报道春无价。一枝横挂。宜淡宜浓画。

玉魄冰魂，总胜凡花也。真潇洒。暗香浮夜。淡月疏篱下。

亭上松风瑟瑟，琴边涧水泠泠。一个黄茅亭子，四窗云白山青。

日月隆光，克鉴天聪。三后临朝，二八登庸。升我俊髦，黜彼顽凶。

太上立德，其次立功。仁风广被，玄化潜通。幸遭盛明，睹此时雍。

栖迟衡门，唯志所从。出处殊涂，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。

嘉此箕山，忽彼虞龙。

何处观灯好，台城并骑时。酒边看夜戏，花下听春词。

火树璇霄发，松棚彩市移。迟迟南陌上，明月镇相随。

万古烟霞隐石门，洞中别是一乾坤。仙翁自不知年岁，山下于今几代孙。

谱就江南绝妙词，王郎愁绪正如丝。尊前莫唱家山好，肠断青枫月落时。

转轮在水稻在屋，糠秕如尘米如玉，谁其为之机与轴。

坎臼在地杵在水，横贯轮心轻运瀑，以溪之水代人足。

列杵五六杵齿齿，一杵入臼一杵起。圜轮迫杵水迫轮，急急晨昏舂不止。

溪女鬓插山花红，列坐臼旁如课功。从容揎袖簸扬毕，劳逸不与吾乡同。

我来如听一部之水乐，轮音为商杵音角。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。