岁寒堂

岁寒堂前岁寒柏，接见东君无愧色。正似屠龙方外人，绿鬓还生未垂白。

酒杯放手情已疏，可鄙当时背文客。世态何足留齿牙，且践清阴坐幽石。

云门对面如有情，安得青童报消息。莫使仙人开北扉，见我劳生空汩汩。

鬓发今日白，山林未能往。每逢负郭趣，嘿有归田想。

置酒松柏间，当春更萧爽。欣欣二三子，相与留一赏。

早花何娟娟，秀色倾宿莽。驯禽声喧呼，永不忌罗网。

物情乐于适，未必在深广。育育井中鱼，胡然困偃佒。

佳哉主人翁，示我以天壤。放怀寓一醉，益愧鸣佩响。

幽人北筑碧山下，草堂正傍南岩开。烟霞时从几间落，云气每向窗中来。

倏然东篱采莲去，倦矣西涧携书回。何当日暮一矫首，芙蓉削去高崔嵬。

夭矫龙鳞众欲攀，肯随蒿艾老空山。便教不受栋梁用，犹作光明满世间。

槐市最清严。喜辟新居敞画檐。月转回廊花映槛，垂帘。

风弄银钩戛响尖。

伴侣故乡淹。辜负琴樽乐事兼。绣阁依依浑似梦，愁黏。

便饮香醪不喜添。

仙子云軿去已赊，观名犹记旧琼花。如闻月下传清佩，更想风前斗丽华。

古殿春深留瓦雀，衰杨日暮隐栖鸦。锦帆烟灭霓裳罢，无数凄凉总可嗟。

三关平列势逶迤，日落连城鼓角多。帐外深烟迷众堡，营前孤月坠长河。

赤山寒谷惊逢燧，青冢秋原入骆驼。谁使总戎移逸地，偏头空旷牧人过。

忧每伤人人亦忧，花蒙两眼雪蒙头。干戈满地不可触，蓑笠为家何处浮。

秋入鸣蝉催暑去，酒如凝露与清谋。写成庾信江南赋，更续相如老倦游。

杏花枝接榆，花簇如郁李。佳名榆叶梅，簪满村中姊。

冲破暮烟碧，帆飞积水吞。霜寒降酒力，月冷浸诗魂。

老树森疑鬼，深篁静掩门。橹声惊犬吠，知是近前村。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”