寄寇元弼

朱樱青子已尝新,白帢黄衫见未频。
载酒对棋无俗士,闭门高枕有闲人。
有底百年须薄禄,相看一笑郤关身。
肯留恶客开家酿,惊坐何人更姓陈。
陈师道
  陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
莫道渔人只为鱼。
避世垂纶不记年,官高争得似君闲。倾白酒,对青山,
笑指柴门待月还。
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
曾见钱塘八月涛。
银烛吐青烟,金樽对绮筵。
离堂思琴瑟,别路绕山川。
明月隐高树,长河没晓天。
悠悠洛阳道,此会在何年。
东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。
东风扶日上共枝,恰恰幽禽弄暖时。
百啭忽惊春梦破,间关石上话相思。
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖,香雾萦鬟。正酒酣时,人语笑,白云间。
飞鸿落照,相将归去,淡娟娟、玉宇清闲。何人无事,宴坐空山。望长桥上,灯火乱,使君还。

三月风光连上巳,人如蛱蝶斗裙衫。两山钟磬东西寺,十里烟波远近帆。

拄杖我来寻履迹,题诗僧乞署头衔。箧中亦有新排集,傥许经房贮一函。

天涯戎旅春,一十五回新。多情花与鸟,岁岁有留人。

西颢澄素,少皞司收。万实坚强,秀颖内遒。芃芃禾黍,登我场圃。

既徵既狝,克诘外侮。敢假和仲,爰荐麻犬。神之庇之,柔迩能远。

才人自古蛟龙得,太白三闾两水仙。辞赋已同双日月,精灵还作一山川。

江间绝壁丹青出,木末飞楼俎豆悬。千载人称诗圣好,风流长在少陵前。

悟道散人姓岳。秘密玄机把握。终日抚心琴,便是蓬莱仙乐。

仙乐。仙乐。聒透身中华岳。

望山山可怜,到山已忘山。问我到山意,此意亦忘言。

忘言是忘我,安知山为大。山上不属山,空中一鸟过。

朔风厉严气,玄云结层阴。霜雪被原野,行李寒骎骎。

踯躅兽强顾,惊鸟辞故林。路滑局峻坂,缘云上嵚崟。

挽藤断人迹,反畏跫然音。藜藿不充肠,况乃饥鼯侵。

开门望晴霁,白日肯照临。不忧冻馁逼,所怀四海心。

聊兴漆室叹,不待雍门琴。

妾年八九龄,始知男女别。十三学女工,穿针向秋月。

十五绣得双鸳鸯,自小不离慈母傍。有髻不簪金雀钗,有耳不悬明月珰。

朝朝画眉临古井,爱渠百尺波澜静。水底桃花不见春,愁心乱若青丝绠。

东家女儿花满头,问妾不嫁心焉求。鹦鹉愿依丹桂老,蟪蛄安识青松秋。

乾坤无情白日短,寂寞空闺绿苔满。何当约取许飞琼,月明夜夜吹琼琯。

紫兰玉树,自琅霄分秀,悬知英物。万壑清冰抟爽气,老鹤凭虚仙骨。醉帖蛟腾,豪篇玉振,不受春埋没。蓬莱清浅,便安黄卷寒寂。冰簟寿酒光风,宫衣缥缈,犹带婴香湿。老去浮沈唯是酒,同作萧闲闲客。耐久风烟,期君端似,明秀高峰碧。冷云幽处,月波无际都吸。

心田垂世远,手泽历年殊。谁购山阴叙,真还合浦珠。

身惟名不朽,书与道同符。诸老珍题在,犹堪立懦夫。

钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
西风一夜秋塘晓,零落几多红藕花。

昔年虎阜忆登临,老石中分藓半侵。按剑徒增亡国恨,干将果是不祥金。

桃花洞口女郎招,块垒胸中一石浇。饭比胡麻传碧涧,浆如云液送蓝桥。

波回日暖萦金缕,水调风轻度玉箫。自古英雄好相识,虬髯红拂事非遥。

客舍适无事,出门春满山。东风孤寺外,夕照小桥湾。

倚杖入云去,拨舟随水环。武陵意一往,未必非人寰。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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