清平乐(上元赵仲能窗下)

水瓶石砚。败壁蜗书篆。窗下日舒缝衲线。屋角晚风飞霰。
上元灯火佳时。长廊语笑追随。高卧一番纸帔,觉来月贯南枝。

  吕渭老(生卒年不详),一作吕滨老,字圣求,嘉兴(今属浙江)人。宣和、靖康年间在朝做过小官,有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云:“宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家。”今存《圣求词》一卷。

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繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
二贤纵横器,久滞徒劳职。笑语和风骚,雍容事文墨。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。
年华浮动酒中心,笑向吾前满满斟。
犹喜家贫诗礼在,一杯真率胜山阴。
柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚,的的在层波。取次梳妆,自有天然态,爱浅画双蛾。
断肠最是金闺客,空怜爱。奈伊何。洞房咫尺,无计枉朝珂。有意怜才,每遇行云处,幸时恁相过。

我本山水人,深知山水意。卜居山水间,山水发灵秘。

维山不厌清,毋为浊流累。维山不厌深,毋为俗士至。

梦中古桃源,思之辄心醉。奇遭此佳境,一往快夙志。

抚琴入泉韵,布席落岚翠。静言养生理,中岁慰悴憔。

平生坠世网,每忆魂犹悸。固宜古贤人,栖迟乐衡泌。

鹧鸪啼后子规啼,更送新声渡海西。愿祝禽言成准卜,与圆佳梦到春闺。

离垢先生旧有园,黄花三径喜犹存。篮舆半醉归来日,尚有柴桑浊酒尊。

万累已全息,荒园足自怡。棋边今态好,酒外古心危。

妙画殊无意,残书若有思。屑榆亦可饱,努力莫言衰。

辟掠閒愁自不干,因春成老亦看看。
花枝本自能时样,燕子从前有岁寒。
酒著酡颜衰似健,仗扶沙步雨犹乾。
杜门何似频还往,藉绿簪红趁逐欢。

鸡期桑下飞,青鸟海上游。如何不同调,羽翼有短修。

故人昔相见,时时话绸缪。出入念同车,无衣念同裘。

一朝参商如,岂不怀百忧?初盟倘不渝,在远情愈周。

但愿似畴昔,乌用苦相求。

君不见枯箨走阶庭。何时复青著故茎。君不见亡灵蒙享祀。何时倾杯竭壶罂。

君当见此起忧思。宁及得与时人争。人生倏忽如绝电。华年盛德几时见。

但令纵意存高尚。旨酒嘉肴相胥燕。持此从朝竟夕暮。差得亡忧消愁怖。

胡为惆怅不能已。难尽此曲令君忤。

主人且勿喧,贱子歌一言。
仆本寒乡士,出身蒙汉恩。
始随张校尉,召募到河源。
后逐李轻车,追虏出塞垣。
密途亘万里,宁岁犹七奔。
肌力尽鞍甲,心思历凉温。
将军既下世,部曲亦罕存。
时事一朝异,孤绩谁复论。
少壮辞家去,穷老还入门。
腰镰刈葵藿,倚杖牧鸡豚。
昔如鞲上鹰,今似槛中猿。
徒结千载恨,空负百年怨。
弃席思君幄,疲马恋君轩。
愿垂晋主惠,不愧田子魂。

朝踏长安尘,暮倾渭城酒。风流赵集贤,画马当折柳。

晚凉池上洗马归,圉人控鞍不受羁。此马自是玉龙种,想见明窗貌得时。

题诗人物不可作,北雁南云总离索。旧游回首二十年,今日重看宛如昨。

春尽江头生绿波,春山满眼故人多。惟有当时陶令在,奈此萧萧白发何!

玉勒丝鞭,彩旗红索,总向愁中休了。偏怜景媚,为甚愁浓,都为雨多晴少。桃杏开到梨花,红印香印,绿平幽沼。也无饶、红药殿春,更作薄寒清峭。
尘梦里、暗换年华,东风能几,又把一番春老。莺花过眼,蚕麦当头,朝日浓阴笼晓。休恨烟林杜鹃,只恨啼鸠,呼云声杳。到如今,暖霭烘晴,满地绿阴芳草。

大禘新元诏太平,万方承庆日神宁。寿觞别殿称山岳,治象端门灿日星。

放伏暂骑归舍马,束衣还就致斋厅。史官不用占风瑞,从此丰年纪汗青。

寻君不似梦君频,永夜添香养道真。下榻论文光烱烱,升朝对面礼循循。

腰横卞玉轻于叶,手挽吴钩绝有神。一咏百篇星汉落,虚怀犹避太常人。

侧径萦崖入,虚空小洞衔。雪飞初夏瀑,烟锁半晴岩。

炼药安金鼎,藏书发石函。仙杯才共泛,未许素云缄。

晨光新捲翠微烟,弄态偏于两后妍。独坐小楼青自到,不因采菊见悠然。

阎浮有大宝,见少得还稀。若人将献我,成佛一饷时。

居高岂不可,要自有其道。古人邹曾叟,遑遑走到老。

视彼热路俦,真成一枯槁。由今越百祀,谁居真丑好。

人为万物灵,各自有至宝。古贤悟兹理,所以出世表。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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