释函可（1611-1659），字祖心，号剩人，俗姓韩，名宗騋，广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
春风那解系狂游，朝醉桐江暮柳洲。
大手千篇随电扫，孤踪四海学云浮。
荣名不落闲宵梦，退筑聊为晚岁谋。
老橘残鲈犹有兴，片心还起洞庭舟。
大手千篇随电扫，孤踪四海学云浮。
荣名不落闲宵梦，退筑聊为晚岁谋。
老橘残鲈犹有兴，片心还起洞庭舟。
百好残年心已灰，石君久去绝嫌猜。故人诺重金难比，族里言温璧径回。
曾与话禅听翠竹，亦资醒酒卧青苔。如今相见休相叹，各是因人归去来。
凌霜高洁试敷陈，采采通灵可养社。
流水尚能延寿考，落英端可荐尸宾。
千株芜没堪嗟咏，一束蒙茸弗忌辛。
愿学楚人栽九畹，重阳已过待来春。
流水尚能延寿考，落英端可荐尸宾。
千株芜没堪嗟咏，一束蒙茸弗忌辛。
愿学楚人栽九畹，重阳已过待来春。
东风花事已离披，绣出天然一段奇。彷佛灯笼媚妃子，当时不遣潞公知。
岸巾临水澨，酒醒呼隐君。收缗玉梭起，摇荡空中云。
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