臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
倦游欢意少，俯仰悲今古。
江淹又吟恨赋，记当时、送君南浦。
万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。
扬州柳垂官路，有轻盈换马，端正窥户。
酒醒明月下，梦逐潮声去。
文章信美知何用，漫赢得天涯羁旅。
教说与，春来要、寻花伴侣。
千门明月，天如水，正是人间佳节。开尽小梅春气透，花烛家家罗列。
来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇。少年当此，风光真是殊绝。
遥想二十年前，此时此夜，共绾同心结。窗外冰轮依旧在，玉貌已成长别。
旧著罗衣，不堪触目，洒泪都成血。细思往事，只添镜里华发。
此心活动元无定，或出他乡入此乡。猛省不知谁是主，只因操舍有存亡。
井络当坤维，岷山出其腹。神禹生兹乡，石纽何葱郁。
采药遣古亭，读书留往谷。灵峰隐秘文，名山藏仙箓。
薤尾翔飘鸾，穗书昂立鹄。瑞恊宛委图，辉映岣嵝曲。
早慕子长游，晚滞周南躅。烦君窈窕寻，寄余琳琅录。
辽海西归雪鬓空，自甘牢落故园中。汉臣惟有杨彪在，几杖承恩入魏宫。
忆昔坡头接锦袍，深堂披卷效微劳。三年重得同清夜，宫烛风帘见月高。
画阁临流想像题，倚栏翘首觉天低。名花无数侵帘入，好鸟多情傍户啼。
近水迢迢经雨绿，遥山隐隐拂云齐。从来吏隐难兼得，城市还惊似涧溪。
喜逢人日转青阳，燕赏桃花旧草堂。七菜漫随时令设，一杯聊与故人尝。
东风早巳回明庶，柳色行将绕建章。但得弟兄常聚首，不妨京国是他乡。
空庭落叶又成堆，近郭招携胜引来。古寺夕阳偏有色，寒香老圃未全开。
图传妙墨松声寂，阁倚晴空雁影回。珍重大安残碣在，匆匆更与拂苍苔。
烛影茶香射短幢，数宵清梦寄莲邦。都弛诃子林中禁，共倒虞翻宅畔缸。
石塔灯微通梵宇，竹床月入借邻窗。毛生楮客俱堪绝，每过骚坛兴未降。
