山雨

一夜山中雨，林端风怒号。

不知溪水长，只觉钓船高。

译文

注释

　　历来写山雨的诗很多。大多数诗人都是从视觉入手并加以形容或描绘，本诗则是从感觉出发，自然流出，因此被论者称为“纯乎天籁”。

　　诗的前两句全由听觉落笔，传人诗人耳中的都是飘洒在山间的雨声和呼啸于林际的风声。“一夜”写其持续时间之久，“怒号”言其发出响声之大，让人于冥冥之中去想像山中夜雨的情状。

　　后两句脉断意连，巧妙地运用“水涨船高”的生活体验，以只觉船高的亲身感受，来反跌出不知溪涨的视觉不足。究其本意，原不是不知“溪水长”，只是为了要强调“钓船高”的特殊感觉，才故意先说不知，然后才让“只觉”来表达不知之知。这样就在有意无意之间，传递出一种夜泊山溪的疏旷情怀，使人犹如身临其境一般。

　　此外，小诗颇可玩味的还有“钓船”两字。中国古代文人厌倦了尔虞我诈的官场、车马喧闹的世俗，常浪迹江湖，隐居山林，寻找一种樵唱渔歌式的生活情趣。诗的作者也不例外。从表面看，他只是在描写一场山雨，时间在夜晚，但“钓船”两字，非常含蓄地透露出他所追求和得到的那种闲适和悠然。由此二字，人们可以想见他白天垂钓于山溪、夜间泊眠于钓船的旷放。如果将此二字换作“小舟”，则意境和内涵都将大受影响。

　　由此可知，此诗的好处除了它不加雕饰的“纯乎天籁”之外，还在于意境超然、韵味悠长，表现出明人追慕唐诗的一种明显意向。

　　元顺帝至正十八年（公元1358年）红巾军克上都，逼大宁，偰伯辽逊为避乱，携子弟逃至高丽。诗是作者避居高丽时的作品。本诗形象生动，语调明快，不假雕饰，纯乎自然之趣，写得十分含蓄。但诗中其实表达了内心的凄凉苦寂，隐含着对时局的忧患。

彤云水墨写难工，四野苍茫一望中。三麦正欣沾臈雪，千林先与战东风。

昏昏淡月惊枝鹊，漠漠飞沙失塞鸿。乘兴有时佳客过，莫教相对酒樽空。

陇坂遥遥九折长，驱车欲渡心苍茫，忽闻有水喧道傍。

人言此水声声别，尽是征夫眼中血，万古千秋共呜咽。

呜咽声，流未已，辘轳声，行不止。夜半吹寒笳，边风四面起。

悲莫悲，陇头水。

古甃临高橘，清于晓露酣。祝之歌泂酌，流出当分甘。

可减长公调，宁怀吴陷惭。贞枝耐霜雪，长此荫澄涵。

忆昔孟东野，作尉悲龙钟。有诗即景赋，大吏怒不容。

我痴坐移官，避事得养慵。寄语鸥鹭辈，勿惊足音跫。

藏钩赌酒，调弦横笛，前度乐事顿歇。愁来欲放重帏睡，无奈绮窗灯暗，画檐风切。

酒入离肠都化泪，莫漫把，閒情撩拨。早又是、露湿花隐，夜半听残鴂。

惆怅浮云易散，光阴如水，经得几番离别。梦沈香杳，断魂难续，比似辞根枯叶。

叹红颜已逝，锦袎空留马嵬袜。回头忆、水晶帘畔，笑指嫦娥，凭阑同玩月。

笑揭槽头酒瓮开，连连独酌两三杯。舞青杨柳风生袖，影白梧桐月满台。

会钓客方回艇去，约樵人又上门来。等閒更唱无腔曲，醉卧门前乱草堆。

金镕日影活，絮擘云态痴。石肤然欲碎，禾末焦自萎。

丝脆蛛停网，花枯蜜守脾。竹粉欠新润，溪毛收故滋。

瓠尊资酒酽，蕲席便躯肥。土膏龟坼裂，雨势泪涟洏。

革履委弗御，葛巾攲不持。松阴良可就，逭暑旋题诗。

野草散轻烟，柔桑翳朝日。牧童无杂事，起即驱牛出。

牛牧日以肥，乃思用尔力。

之子期不来，独往践佳兴。招提绝人迹，松关閟幽茜。

皎月独弄姿，水木俱清醒。据石憩微躯，危襟竦虚听。

满地走虬蛇，松篁摇不定。夜游多晴旷，况乃无人境。

咳唾响深谷，虚堂如有应。飕飕山风至，簌簌林箨迸。

心魂已凄动，四顾逾悄静。清极不可留，褰裳蹑莎径。

不知露气深，星星草头莹。

谁遣兰亭感至今，后之揽者倦登临。华胥一梦畴先觉，夷甫诸人笑不禁。

昨日杯觞今日地，别时踪迹见时心。若为办逐元真子，白鹭烟波往莫寻。

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

　　望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”

　　“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

　　“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”

　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”

　　“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”

　　“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”

　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。