野蔷薇

拟花无品格,在野有光辉。
香薄当初夏,阴浓蔽夕晖。
篱根堆素锦,树杪挂明玑。
万物生天地,时来无细微。
  姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。
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危石江中起,孤云岭上还。相逢皆得意,何处是乡关。

卧随鹤鹭入荷香,笑却蒲葵借晚凉。冻雨酿云遮薄日,小舟添水送归航。

忠厚平生心学,敏明随处民功。江左幕中荒政,江西县里仁风。

金巾姣好。长佩玉砂瑶草。受清虚。妆镜歼山鬼,香奁检道书。

缃眉遮羽盖。素手涤仙厨。每当三五夜,望蟾蜍。

云水苍天已付公,百年游走意何穷。好山到处虽真好,风漠如今却更风。

到底此身閒自乐,与人佳兴老真同。白头明日閒衣钵,肯负徐家二阮东。

人生天地间,同一幻泡影。偶然相值过,便有人与境。

那知两皆漫,直寄弹指顷。古来贤达士,物我均土梗。

程侯东南俊,少日忠义秉。周旋正色地,四海惮严冷。

立朝二十年,愤世欲生瘿。班虽近日月,志则在箕颍。

中年拂衣归,绝意向钟鼎。泽幽成小筑,胜会已独领。

清寒挹湍濑,秀色揽诸岭。聊将不羁身,对此无阏景。

回首浯溪老,便觉加数等。从渠春风颠,那得到古井。

高词出胸臆,妙处如灌顶。读罢眷樊笼,悠然发深省。

玉堂弄翰青钱选,闻道吴兴屡出奇。何事君家苔藓壁,醉仙留句只榴皮。

官闲屏骑从,意行无涧冈。青山尽处山口转,清溪宛与青山长。

古城尚隔叔虞庙,水气先入单衣凉。溪行不十里,乔木森千章。

灵泉万古流不竭,荡云沃日摇精光。素月落圆甃,青天入方塘。

棹歌中流箫鼓发,击波惊起双鸳鸯。脚踏船舷掖两生,明月照我欹巾裳。

两生为我歌,与子嚼一觞。兴来洒墨三四行,使汝名似湛辈香。

歌罢忽惆怅,欲归且徜徉。清风明月本自无尽藏,青山绿水何处非吾乡。

世閒风波老可畏,物外日月初不忙。安得此溪化作百斛酒,狂吟大醉三万六千场。

一朝忽骑赤鳞去,归来晋溪流水依旧空茫茫。

天命有晋,光济万国。穆穆圣皇,文武惟则。在天斯正,在地成德。

载韬政刑,载崇礼教。我敷玄化,臻于中道。

余干城头云泊天,琵琶洲下水如弦。
推篷理咏随州句,落日平沙似往年。
一春烟雨歇空蒙,高下川原杳霭中。
毕竟春光遮不得,满村花柳自青红。
禺迹茫茫万里天,望中皆我旧山川。
谁将淮水分南北,直到幽燕始是边。

浮云海上来,西横太湖过。散彩涵秋汀,垂阴入虚坐。

日照天影移,风吹浪纹破。开窗绿树间,何人读书卧。

四望秋无际,凭栏夜未央。星榆晴舞叶,月桂冷飞香。

人澹琴心苦,林幽鹤梦长。此情当此夕,谁肯赏凄凉。

春来卉。堪爱独玫瑰。簪鬓放娇怜紫艳,伴糖津咽胜红蕤。

枯润总香飞。

老木槎牙罨涧深,翠蛟舞处一庭阴。
响泉一住流佳句,想见坡仙笔外心。

昔游第一峰,遍数东南岭。传闻吴阖闾,曾照山上井。

谁期此一杯,玉雁閟孤耿。夫差小儿态,踊跃类蛙黾。

眼看双龙剑,迹寄山石矿。再鼓气已衰,功亏前王猛。

成名乞敌竖,车辙断遐骋。青青土中血,似托仙题哽。

中原泣诸姬,大业弃俄顷。青荧溪泉动,蔽翳山木冷。

往事何足谈,飘花日初永。湛卢有馀辉,中夜凌倒景。

好奇谁往候,微月照人影。正恐化蜿蜒,飞扬讵容请。

镇日崎岖度远山,远山深处解征鞍。
翠环水古四围匝,冻积肥冰一夜寒。
月影自催人起早,泉声不许客眠客。
明朝直向烟霞去,身在亨衢天地宽。

红杏枝头春吐。不定班班社雨。轻暖又轻寒,总把归期耽误。

何处何处。悄立珠帘绣户。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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