郊庙歌辞·五郊乐章·舒和
自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。
大造功何薄，长年气尚冤。空令数行泪，来往落湘沅。
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招呼。
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。
有兴一日是一日，赏心乐事古难兼。
我贫到底君不问，君自与我相嬉恬。
安知朝夕不自给，有酒须与我共酣。
窗前有菊相色向，采掇为我苦中甜。
老妻在傍发一噱，谓虽谑浪意自严。
想见古来圣贤酒无量，千瓢百榼非。
回头笑谓安得此，但与刘伶阮嗣宗。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
唐纲既不振，国姓赐沙陀。遂据晋阳宫，表里收山河。
朱温一篡弑，发愤横雕戈。虽报上源雠，大义良不磨。
竟得扫京雒，九庙仍登歌。伶官陨庄宗，爱婿亡从珂。
传祚颇不长，功名诚足多。我来雁门郡，遗冢高嵯峨。
寺中设王像，绯袍熊皮靴。旁有黄衣人，年少神磊砢。
想见三垂冈，百年泪滂沱。敌人亦太息，如此孺子何。
千载赐姓人，流汗难重过。
金谷栽培异，春皇养育殊。一枝轻耸翠，双萼密承朱。
根是鸳鸯化，生来姊妹俱。同行虽有伴，并寝总无夫。
共鉴匀妆脸，偷霞点绛肤。东邻与西子，谢女共罗敷。
解佩还曾否，为云总解无。情深难独步，力弱易相扶。
卓氏弥伤寡，长门愈恨孤。斗誇红粉面，齐著绣罗襦。
尽好藏金屋，谁堪作舞姝。郎须待刘阮，家想住秦吴。
翠幕浑遮步，雕阑并向隅。黄金难买笑，为尔倒金壶。
庭虚延远吹，檐敞受繁阴。
休吏帘初下，忘怀机自沉。
人间足尘土，无路到清襟。
鸿雁阻归计。算愁满离肠，十分岂止。倦倚阑干，顾影在天际。凌烟图画青山约，总是浮生事。判从今，买取朝醒夕醉。
高台去天咫，有仙从此升。遗迹尚可攀，山云白层层。
烟云消散尽，天地廓然清。
檐前鹊噪，林里莺鸣。
岭外牧童歌野径，江边渔父钓长鲸。
禅家高卧无余事，渴饮饥飧贺大平。
两彩一赛，凡圣齐收。
若作佛法商量，大似抱贜叫屈。
