大峡关

入山天冥冥,出山风泠泠。出山入山各异熊,平原芳草长青青。

千岩万壑不知数,何年琢就苍玉屏。长松百尺谁所种,一一偃盖皆龙形。

深林云日含变幻,胜跃光怪藏精灵。峰头积雾书疑雨,仿佛尚带龙涎腥。

石滑尚愁行旅过,径仄或恐猿猱经。道旁野藤花,历落含芳馨。

老鸦衔子种岩谷,霜根蟠结余千龄。一翁卖茶貌何古,终日宴坐惟茅亭。

鹤发非仙亦非隐,得毋内视存黄庭。我生日夕在尘世,劳劳轩盖何时停。

他年待访赤松子,有缘无虑云岩扃。

(1814—1858)清广西临桂人,字辑五,号翰臣。道光二十一年一甲一名进士,官至江西布政使。有《尔雅经注集證》、《经德堂集》等。
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常恨言语浅,不如人意深。
今朝两相视,脉脉万重心。
楼外浮云何可攀,聊持樽酒共销闲。
归心欻起登临际,春色来从想像间。
晚雪曦时见芳草,沧波尽处欠青山。
长安桃李行应好,解笑刘郎底未还。
光风习习日晖晖,堕絮飞红积渐稀。
芍药酴醿看正好,一尊能共送春归。

五色云营叆叆屯,三三洞户敞琼门。

何方道士通朱表,玉女飞函达上尊。

童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。
盆画半藏,兰画半含。
不求发泄,不畏凋残。

识子何太迟,谁家见颜色。胡瓶臈酒介轩楼,红烛离堂孔彰席。

忆昨见君毛骨奇,白面虬须秀两眉。九苞凤羽朝阳日,百鍊鱼肠出匣时。

清署淹留凡几载,百司共喜文无害。何意翻捐从事衫,到家偏著斑斓綵。

阶下红萱映白茆,活鳞香稻遍山庖。帘前肆伍淩霜竹,借与慈乌来作巢。

莫言村西一丘壑,小山松桂长如昨。心远能教地自偏,何必庐阜天台有猿鹤。

日永向槐夏,绕屋树扶疏。麦秋天气清润,设巾兑记生初。新拜小君佳号,更过诸郎官舍,仍玩掌中珠。乐事似今少,一笑倒双壶。
列山肴,烹野蔌,且欢娱。鹿门远引,平生此志与君俱。终向苕溪烟水,携手云庄风月,不践利名区。功业看儿辈,相对老江湖。

梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。

云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。

物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。

升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。

乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。

图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。

因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。

略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。

拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。

胜地滥陪冠盖客,方舟同泛水云乡。西山雨霁岩峦秀,南渚风回兰桂香。

片石崔巍题雁塔,长桥缥缈锁鱼梁。他年回首旧游处,两岸棠阴逗夕阳。

山寺风烟一半遮,水香知是落松花。青鞋布袜曾来往,不记云门与若耶。

阶下樱桃已着花,窗前野客独思家。
故人携手踏江路,拄杖敲门惊梦华。
藉草悲歌声激烈,停杯写竹字欹斜。
新蒲细柳依依绿,西北浮云望眼遮。

凿凿岷峨插彼苍,海波不动海天凉。双蛟化作神仙去,明月中宵剑影长。

一望虞山一怅然,楚公曾此将楼船。
间关百战捐躯地,慷慨孤忠骂寇年。
填海欲衔精卫石,驱狼愿假祖龙鞭。
至今父老犹垂泪,花落春城泣杜鹃。
此诗为张士德被禽而作,余别有记,甚详。
“孤忠骂寇”,亦指斥之词也。
子夜初从洞府归,绛桃花外月痕微。
下山不是瑶台梦,书在琅函香在衣。

放步超阛阓,濯缨俯漪涟。清风来徐徐,玉宇明娟娟。

平畴卷黄云,远浦凝寒烟。横空六六峰,一一来当筵。

秋光助颜色,相对如高贤。三峨眇遐思,彷佛窥其颠。

悠悠城南道,郁郁惠陵阡。怀哉千载人,乔木今参天。

回头子云宅,池塘亦依然。奈何傍人门,不几丧我玄。

沿河西复西,草草屋数椽。唐儒杜先生,向来此周旋。

食我西山英,饮我西涧泉。吐出五色丝,无愧三百篇。

遂令浣溪上,草木皆光鲜。我欲于其间,结茅近英躔。

尚论古之人,永谢区中缘。鹪鹩翔蓬蒿,庶几避鹰鹯。

但欲一区宅,不用二顷田。念昔怀此心,只今已十年。

平生百事拙,为计亦可怜。家有万卷书,而囊无一钱。

登临每怅望,兴味徒拳拳。珍重金石交,议论相磨研。

求寻鸥鹭盟,摆脱簿书缠。风月为鼓吹,溪声为管弦。

茗饮间醴醪,藜羹杂豆笾。谈谐各自适,洒落真神仙。

哦诗纪胜游,他年草堂编。

清夜耿不寐,端居兴杳然。蛩吟入床下,叶落堕阶前。

麦陇耕残月,茅檐炊晓烟。只缘高卧稳,自觉懒情偏。

强将纸帐醉梅化。千劫应知作热沙。梦逐梨云迷去路,曲随杨柳到伊家。
客怀暗遣心头恨,醉眼休将口上夸。清晓酒醒人不见,离愁片片逐飞花。
烈祖顺三灵,文宗威四海。黄钺诛群盗,朱旗扫多罪。
戢兵天下安,约法人心改。大哉干羽意,长见风云在。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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